دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ضرورت مهندسی فرهنگی در حوزه بین الملل

با پیروزی انقلاب اسلامی و در راستای ارائه پیام انقلاب و اسلام ناب به ملل دیگر، طیف متنوعی از فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی توسط دستگاه ها،
ضرورت مهندسی فرهنگی در حوزه بین الملل
ضرورت مهندسی فرهنگی در حوزه بین الملل

با پیروزی انقلاب اسلامی و در راستای ارائه پیام انقلاب و اسلام ناب به ملل دیگر، طیف متنوعی از فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی توسط دستگاه ها، نهادها و موسسات مختلف جمهوری اسلامی ایران در کشورهای دیگر آغاز شد، اما بسیاری از این فعالیت‌ها در کشورهای میزبان بدون انسجام لازم و به صورت پراکنده انجام گرفته است. از این رو، ایجاد هماهنگی و مدیریت متمرکز فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی در خارج از کشور و به عبارت دقیقتر مهندسی فرهنگی در حوزه بین الملل به یکی از دغدغه‌های نظام تبدیل شده است؛ دغدغه‌ای که تا دهه چهارم انقلاب نیز امتداد یافته است.

در نگاه اول می‌توان گفت فعالیت‌های فرهنگی بین المللی می‌بایست به ایجاد و گسترش شناخت، علاقه و باور مخاطبان در جامعه مقصد نسبت به ارزش ها، عقاید و سیاست‌های کشور و ملت مبدا منجر شود. هر قدر ملل مقصد تصویری شایسته‌تر از کشور مبدا و عقاید و ارزش‌های مردم آن داشته باشند به همگرایی و پیوند بیشتر منجر می‌شود و ضریب نفوذ فرهنگی کشور مبدا و در نهایت اقتدار فرهنگی آن نزد ملل مقصد افزون تر خواهد شد. چنانچه مهمترین پیامد فعالیت‌های فرهنگی بین المللی را تاثیر بر مخاطب و افزایش ضریب نفوذ فرهنگی در محیط هدف و نهایتاً اقتدار فرهنگی بدانیم، تحقق این تاثیر نیازمند حرکتی هدفمند، بلند مدت و پایدار است؛ حرکتی نظام مند، هوشیارانه و دانش بنیان که ظرفیتهای مختلف را هم افزا کند و این خود مستلزم داشتن برنامه ای راهبردی است.

اکنون و در دهه سوم انقلاب بیش از 30 دستگاه، نهاد و موسسه دولتی و غیردولتی در زمینه فرهنگی و تبلیغی در خارج از کشور فعالیت می‌نمایند که اسامی و زمان تاسیس آنها را می‌توان چنین برشمرد:

1285 (1368): مجلس (شورای اسلامی)

1301: هلال احمر

1350: سازمان تربیت بدنی

1351: سازمان حج و زیارت

1357: معاونت امور بین الملل سازمان صداوسیما، کمیته امداد امام خمینی(ره)

1358: دفتر تبلیغات اسلامی قم، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

1359: شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی

1360: سازمان تبلیغات اسلامی، حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی

1361: دانشگاه آزاد اسلامی

1363: سازمان اوقاف و امور خیریه

1366: فرهنگستان علوم، مجمع تشخیص مصلحت نظام، سازمان میراث فرهنگی

1369: مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، مجمع جهانی اهل بیت(ع)

1370: دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره)

1375: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، موسسه فرهنگی اکو

1377: فرهنگستان هنر

1380: اداره کل فرهنگی وزارت امور خارجه، بنیاد ایران شناسی، مرکز مطالعات و همکاری‌های بین المللی وزارت علوم

1383: شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور

1386: جامعئ المصطفی(ص) العالمیه

و ده‌ها مرکز و موسسه دولتی و نیمه دولتی فعال در عرصه دیپلماسی فرهنگی.

فعالیت‌های پراکنده این دستگاه‌ها در حالی است که سالانه هزاران میلیارد ریال برای این امور هزینه می‌شود و کمتر برنامه منسجمی بر این فعالیت‌ها حاکم است و فعالیت بسیاری از این سازمان‌ها از لحاظ قانونی با یکدیگر همپوشانی دارد.

این در شرایطی است که با گسترش جبهه فرهنگی معارض و افزایش نیازها، فرصتها و تهدیدهای فرهنگی بین المللی و گسترش روزافزون موسسات و فعالیت‌های تبلیغی فرهنگی در خارج از کشور، جمهوری اسلامی ایران در دهه چهارم انقلاب بیش از هر زمان دیگر نیازمند برنامه ریزی راهبردی، انسجام و هم افزایی این فعالیت‌ها و به عبارتی طراحی و مهندسی حسابگرانه و نظام مند امور فرهنگی در این عرصه است.

اگرچه میزان سرمایه گذاری جمهوری اسلامی ایران در این حوزه در مقایسه با رسالت جهانی انقلاب و سرمایه گذاری رقبا و دشمنان و فرصت‌ها و تهدیدهای فرهنگی بین المللی بسیار ناچیز است، اما به دلایل ذیل چنانچه برنامه ای بلند مدت و حساب شده بر این فعالیت‌ها و سرمایه گذاری‌ها حاکم نباشد، نمی توان به هم افزایی این فعالیت‌ها و اثربخشی آنها در طول زمان اطمینان داشت.

- محدودیت منابع و امکانات جمهوری اسلامی ایران در مقابل امکانات و منابع عظیم جبهه فرهنگی دنیای غرب و ضرورت دستیابی به حداکثر اثربخشی از این منابع محدود

- ضرورت هماهنگی و هم افزایی مجموعه فعالیت‌های نظام در خارج از کشور و جلوگیری از کارهای موازی، تکراری و کم اثر

- ضرورت متناسب سازی پیامها، روش ها، خدمات و محصولات فرهنگی بین المللی نظام با نیازها و ویژگی‌های مخاطبان و جوامع میزبان در چارچوب اهداف معین

- ضرورت هدایت و اختصاص بهینه منابع و امکانات نظام به کشورها و مناطق دارای اولویت، مخاطبان، محورها و عرصه‌های کلیدی بر طبق مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی (1371) سیاست‌های فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در عرصه بین الملل را در بخش‌های اهداف؛ اولویت‌ها وسیاست‌های کلی؛ فرهنگ و هنر؛ امکانات؛ روابط خارجی، می‌توان چنین بر شمرد:

بخش اهداف

قسمت الف) اهداف فرهنگی جمهوری اسلامی ایران

بند 1: رشد و تعالی فرهنگ اسلامی، انسانی و بسط پیام فرهنگ انقلاب اسلامی در جهان و جامعه

بند 6: درک مقتضیات و تحولات زمان و نقد و تنقیح دستاوردهای فرهنگی جوامع بشری و استفاده از نتایج قابل انطباق با اصول و ارزش‌های اسلامی.
قسمت ب) اهداف سیاست فرهنگی

بند 1: تعیین و تدوین اصول راهنما و اولویت‌های لازم الرعایه در حرکت فرهنگی کشور و رسمیت دادن به آن با الهام از آرمان‌ها و اعتقادات، با توجه به ظرفیت‌ها و واقعیات و با بهره گیری از تجربیات داخلی و جهانی و امکانات و ابزارهای مختلف و مناسب.

قسمت ج) اصول سیاست فرهنگی، به عنوان راهنمای مسئولان، مدیران و کارگزاران فعالیت‌های فرهنگی

بند 3: ارتباط فعال با کشورها و ملت‌ها و تحکیم پیوند مودت و تقویت همبستگی با مسلمانان و ملل دیگر جهان

بند 4: شناخت فرهنگ و تجارب بشری و استفاده از دستاوردهای علمی و فرهنگی جهان با بهره گیری از کلیه روش‌ها و ابزارهای مفید و مناسب

بند 7: اهتمام به امر زبان و ادبیات فارسی و تقویت و گسترش آن

بخش اولویت‌ها و سیاست‌های کلی

بند 2: اولویت دادن به کشورها و مجامع اسلامی و ایرانیان در خارج از کشور

بخش فرهنگ و هنر

بند 29: توسعه و تقویت کرسی‌های زبان و ادبیات فارسی در مراکز علمی و دانشکده‌های داخل و خارج از کشور، نیز تقویت فرهنگستان زبان و ادب فارسی

بخش امکانات

بند 31: تعیین جایگاه مناسب برای بخش فرهنگ در نظام بودجه ریزی کشور و تخصیص اعتبارات به نحوی که ثبات مالی لازم برای برنامه ریزی در درازمدت فراهم شود و فعالیت‌ها و برنامه‌های فرهنگی تابع تغییرات بودجه جاری کشور نباشد.

بند 39: ... همچنین تاسیس و تقویت نمایندگی‌های مطبوعاتی و وسایل ارتباط جمعی در خارج از کشور به منظور بهره گیری از تجارب و تحقیقات داخلی و خارجی در عرصه فعالیت‌های خبری و تبلیغی

بخش روابط خارجی

بند 46: ایجاد و تحکیم ارتباط میان فرهنگ رسای جمهوری اسلامی ایران با سایر فرهنگستان‌ها و گسترش انجمن‌های فرهنگی در ارتباط با سایر کشورها و تاسیس و تقویت مراکزی مانند رایزنی فرهنگی، دانشگاه بین المللی و مرکز تحقیقات فرهنگی بین الملل

بند 47: استفاده از مراکز علمی و فرهنگی غیررسمی و فعال در خارج، با بهره گیری از تجارب نمایندگی‌های جمهوری اسلامی ایران در کشورهای دیگر و تامین حضور فعال و موثر جمهوری اسلامی ایران در صحنه‌های فرهنگی جهان، به خصوص حج و اماکن مذهبی و افزایش تولیدات فرهنگی و هنری برای خارج از کشور

بند 48: ارسال گروه‌ها و مواد و امکانات فرهنگی و هنری برای نقاط مختلف جهان و تجهیز نمایندگی‌های فرهنگی ایران در جهت گسترش و افزایش حضور فرهنگی، هنری، تبلیغی، خبری و مطبوعاتی جمهوری اسلامی ایران در صحنه بین المللی فعالیت‌های فرهنگی ایران در عرصه بین الملل در حوزه‌های راهبردی(شکلی) مختلف از جمله در عرصه پژوهشی- آموزشی، عرصه تبلیغی، عرصه فرهنگی- هنری، عرصه رسانه ای، عرصه محیط مجازی و در عرصه تعامل با سازمان‌های منطقه ای و بین المللی، انجام می‌گیرد. به اجمال می‌توان گفت که فعالیت‌های موجود در این حوزه‌ها وعرصه‌ها برای تبیین محورهای راهبردی (محتوایی) ذیل در خارج از کشور انجام می‌شود.محورهای راهبردی حضور فرهنگی و تبلیغی ایران در عرصه بین الملل از این قرار است:

- محور تبیین آموزه‌های اسلام ناب

- محور تبیین گفتمان انقلاب اسلامی

- محور معرفی جمهوری اسلامی ایران و دستاوردهای آن

- محور معرفی ارزش‌های فرهنگ و تمدن اسلام و ایران و گسترش زبان و ادبیات فارسی

- محور تبیین ناکارآمدی مبانی نظری و عملکرد نظام سلطه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

چگونه در مهمانی‌ها رفتار کنیم؟

رعایت آداب مهمانی می‌تواند روابط برادرانه میان مۆمنان را مستحکم‌تر ساخته و در رشد تعالی اجتماع تأثیر بسزایی داشته باشد.
No image

نقش ابراز علاقه و معاشرت درست در اسلام

نسان علاقه دارد كه مورد علاقه و محبت دیگران باشد. اگر آن‏ دوستداران، محبت‏خود را آشكار كنند، محبوب هم به محبان‏ علاقه‏ مند مى‏ شود و این محبت دو جانبه، زندگیها را از صفا و صمیمیت‏ بیشترى برخوردار مى‏سازد. ما اگر بدانیم كه خدا دوستمان دارد، ما هم‏خدا را بیشتر دوست‏خواهیم داشت. اگر بدانیم و بفهمیم كه رسول‏ خدا(ص) و اهل بیت(ع) به ما شیعیان عنایت و محبت دارند و این ‏علاقه را بارها نشان داده و اظهار كرده‏اند، محبت عترت در دل ما بیشترخواهد شد.
No image

اخلاق معاشرت اجتماعی، نمونه ای از سبک زندگی اسلامی

نمونه های بسیاری از سیره ی ائمه ی معصوم علیهم السلام درباره ی تشویق و تحریض مؤمنان به دوستی و برادری با هم، ایجاد پیوند برادری و دوستی بین آنها، اصلاح اختلافات و رفع کدورت ها گزارش شده است.
No image

اخلاق معاشرت و ارتباط با خویشاوندان در اسلام

سنّتِ «صله رحم»، از نیکوترین برنامه های دینی در حیطه معاشرت است. گرچه شکل نوین زندگی و مشغله های زندگیهای امروزی، گاهی فرصت این برنامه را از انسانها گرفته است، ولی حفظ ارزشهای دینی و سنّتهای سودمند و ریشه دار دینی، از عوامل تحکیم رابطه ها در خانواده ها است. بویژه در مناسبتهای ملّی، در اعیاد و وفیات و آغاز سال جدید، فرصت طبیعی و مناسبی برای عمل به این «سنّت دینی» است.
No image

تحلیل یافته‌های الگوی دینی رفتارها در خانواده و نقش رسانه ملی

آنچه از امور فطری در بحث تربیت مورد نظر است و مبنای تربیت مطرح می‌شود، امور فطری در زمینه خواست‌ها و گرایش‌هاست. البته باید توجه داشت آن دسته از خواست‌های فطری مبنای تربیت قرار می‌گیرد که ویژه انسان است و امتیاز او بر حیوان به شمار می‌آید، نه آن بخش از خواست‌ها و گرایش‌ها که میان هر دو مشترک است؛ زیرا در این بخش، انسان مانند حیوان برای شکوفاسازی نیازی به تربیت ندارد.

پر بازدیدترین ها

No image

هدف از تشکیل خانواده

No image

خانواده در قرآن

بديهى است كه آنچه بايد در اين سلسله بحث ها دنبال كنيم، نه نظر گاه سوسياليسم و كمونيسم است و نه نظرگاه سرمايه دارى، بلكه مى خواهيم ببينيم اسلام، مسأله اقتصاد را در خانواده چگونه حل كرده است آيا در اين كانونِ وحدت و صفا و صميميت و اشتراك در سرنوشت و جذب و انجذاب، مالكيت هاى فردى به طور كلى از بين مى رود، يا اين كه يكى از اعضا، در جنبه هاى اقتصادى، محور خانواده مى شود و همه اختيارات در تصرف و نقل و انتقال و داد و ستد به دست اوست، يا اين كه وضع ديگرى است.
No image

آشنایی با حقوق خانواده

تمام اموری كه از نظر اجتماعی توهین محسوب می شود مانند ناسزاگویی ایراد ضرب ، مشاجره و تحقیر ، یا اموری كه با محبت به خانواده منافات دارد مانند ترك خانواده ، بی اعتنایی به همسر و خواسته های او و اعتیاد مضر از مصادیق سوء معاشرت در خانواده است .
No image

تعریف خانواده از دیدگاه اسلام

اسلام خانواده را گروهی متشکل از افراد، دارای شخصیت مدنی، حقوقی و معنوی معرفی می کند که هسته اولیه آن را ازدواج مشروع زن و مردی تشکیل می دهد و نکاح عقدی است که براساس آن رابطه زوجیت بین زن و مرد برقرار شده و در پس آن طرفین دارای وظایف و حقوق جدید می شوند. ارتباط خویشاوندی در سایه نکاح پدید می آید ؛ اعضای آن دارای روابط قانونی، اخلاقی و عاطفی می گردند.
No image

خانواده برتر

در اسلام بـراى تـشـكيل خـانـواده ، استانداردهايى معرفى شده است . هرقدر اركان تـشكيل دهنده خانواده با آن استانداردها منطبق باشند به همان مقدار از شايستگى و برترى بـرخـوردار خـواهـنـد بـود. در روايات ، ويژگي‌هاى فراوان براى شايسته ترين زنان و مردان بيان شده است و در سيره معصومين (ع ) نيز ارشاداتى وجود دارد كه مى توان از آنها خـانـواده هـاى بـرتـر و شـايـسـتـه را شـنـاخـت .
Powered by TayaCMS