دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

علت دین گریزی جوامع غربی

حجت الاسلام احمد مبلغی، رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در نشست بررسی و تحلیل بروز خرافات در زیارت، امور غیر واقعی و غیر عقلانی را خرافه عنوان کرد و گفت: ورود امور غیرعقلانی و غیر قابل قبول و تفسیرهای شخصی از دین در آیین یهود و مسیحیت، آن ها را زمین گیر و منحصر به کلیسا ها و معابد کرد و باعث دین گریزی جوامع غربی شد...
No image
علت دین گریزی جوامع غربی
علت دین گریزی جوامع غربی حجت الاسلام احمد مبلغی، رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در نشست بررسی و تحلیل بروز خرافات در زیارت، امور غیر واقعی و غیر عقلانی را خرافه عنوان کرد و گفت: ورود امور غیرعقلانی و غیر قابل قبول و تفسیرهای شخصی از دین در آیین یهود و مسیحیت، آن ها را زمین گیر و منحصر به کلیسا ها و معابد کرد و باعث دین گریزی جوامع غربی شد. وی با تأکید بر این که نباید واقعیت ها را منحصر به امور مادی و فیزیکی کرد، حقایق متافیزیکی را در زمره امور واقعی دانست و تصریح کرد: دین همچنان که حقیقت مادی را لحاظ می کند و برنامه ریزی های خود را براساس این حقایق مادی تبیین می کند، به حقایق متافیزیکی نیز توجه دارد. حجت الاسلام مبلغی در ادامه بسیاری از عقاید شخصی را که در پوشش دین در بین مردم رواج می یابد، خرافه و از امور وهمی و تخیلی خواند که به نام دین و معارف دینی آسیب بزرگی را به پیکره دین وارد می کند. معاون پژوهش دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بروز و ظهور خرافات را سبب به حاشیه رفتن معارف اصیل و اشغال متن دین با این اوهام دانست و افزود: هرآنچه که خدا و پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) و علما و مراجع در طول تاریخ بر اساس ادله عقلی و نقلی بیان کرده اند، جزء دین است و هرچه افزون بر آن در جامعه شکل گیرد و دلیل عقلی نداشته باشد، از امور خرافی محسوب می شود. وی در بخش دیگری از سخنانش عوامل بروز خرافات را سودجویی، فریبکاری، جهل و نادانی و نیاز افراد عنوان کرد و افزود: گاهی جهل و توهم فرد است که به باور و اعتقادی برای او بدل می شود و این زمینه ای برای ورود خرافه در دین می شود؛ گاهی نیز جهل و نادانی شخص باعث می شود که دیگران خرافاتی به او القا کنند. رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی همچنین به خرافات وارد شده در زیارت اشاره کرد و یادآور شد: زیارت با این قداست می تواند خاستگاه بروز خرافاتی باشد که سه عامل امور فیزیکی، امور معنوی و امور متافیزیکی در زیارت می تواند به آن دامن بزند. حجت الاسلام مبلغی با بیان این که امور معنوی دل سپردن به آن بزرگواران و طلب حاجت از آنان است، گفت: توسل به ائمه(ع) به معنی مستقل دانستن ائمه معصومین(ع) از خداوند نیست، بلکه آن ها واسطه و وسیله ای برای رسیدن به خواسته های ما در برابر خداوندند.
روزنامه کیهان

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

چگونه در مهمانی‌ها رفتار کنیم؟

رعایت آداب مهمانی می‌تواند روابط برادرانه میان مۆمنان را مستحکم‌تر ساخته و در رشد تعالی اجتماع تأثیر بسزایی داشته باشد.
No image

نقش ابراز علاقه و معاشرت درست در اسلام

نسان علاقه دارد كه مورد علاقه و محبت دیگران باشد. اگر آن‏ دوستداران، محبت‏خود را آشكار كنند، محبوب هم به محبان‏ علاقه‏ مند مى‏ شود و این محبت دو جانبه، زندگیها را از صفا و صمیمیت‏ بیشترى برخوردار مى‏سازد. ما اگر بدانیم كه خدا دوستمان دارد، ما هم‏خدا را بیشتر دوست‏خواهیم داشت. اگر بدانیم و بفهمیم كه رسول‏ خدا(ص) و اهل بیت(ع) به ما شیعیان عنایت و محبت دارند و این ‏علاقه را بارها نشان داده و اظهار كرده‏اند، محبت عترت در دل ما بیشترخواهد شد.
No image

اخلاق معاشرت اجتماعی، نمونه ای از سبک زندگی اسلامی

نمونه های بسیاری از سیره ی ائمه ی معصوم علیهم السلام درباره ی تشویق و تحریض مؤمنان به دوستی و برادری با هم، ایجاد پیوند برادری و دوستی بین آنها، اصلاح اختلافات و رفع کدورت ها گزارش شده است.
No image

اخلاق معاشرت و ارتباط با خویشاوندان در اسلام

سنّتِ «صله رحم»، از نیکوترین برنامه های دینی در حیطه معاشرت است. گرچه شکل نوین زندگی و مشغله های زندگیهای امروزی، گاهی فرصت این برنامه را از انسانها گرفته است، ولی حفظ ارزشهای دینی و سنّتهای سودمند و ریشه دار دینی، از عوامل تحکیم رابطه ها در خانواده ها است. بویژه در مناسبتهای ملّی، در اعیاد و وفیات و آغاز سال جدید، فرصت طبیعی و مناسبی برای عمل به این «سنّت دینی» است.
No image

تحلیل یافته‌های الگوی دینی رفتارها در خانواده و نقش رسانه ملی

آنچه از امور فطری در بحث تربیت مورد نظر است و مبنای تربیت مطرح می‌شود، امور فطری در زمینه خواست‌ها و گرایش‌هاست. البته باید توجه داشت آن دسته از خواست‌های فطری مبنای تربیت قرار می‌گیرد که ویژه انسان است و امتیاز او بر حیوان به شمار می‌آید، نه آن بخش از خواست‌ها و گرایش‌ها که میان هر دو مشترک است؛ زیرا در این بخش، انسان مانند حیوان برای شکوفاسازی نیازی به تربیت ندارد.

پر بازدیدترین ها

No image

هدف از تشکیل خانواده

No image

اخلاق و معاشرت در اسلام

اگر از انسانهاى موفق بپرسيد كه عامل موفقيت شما چه بود؟ بى درنگ يكى از عوامل مهم موفقيت خود را رفاقت با دوستان خوب اعلام مى‏دارند، و بر عكس اگر از انسانهاى شكست خورده در زندگى بپرسيد: چگونه به اين ناكامى‏ها مبتلا گشتيد؟ خواهند گفت: دوست ناباب.
No image

تحکیم خانواده از دیدگاه اسلام

حکمت غایی تشکیل خانواده و هدف نهایی اسلام از این همه تاکید بر تشکیل و تحکیم و تداوم آن، گسترش ارزشهای انسانی، انتشار آرمان‌های توحیدی و سرانجام، جهانی شدن اسلام است، و بقای نسل انسان، در واقع، مقدمه برای رسیدن به این هدف بزرگ است
No image

ویژگی های خانواده موفق از نظر اسلام

از دیدگاه اسلام انسانها از لحاظ ویژگیها ، توانایی و استعدادها متفاوت از یکدیگر هستند. بر این اساس در نظر گرفتن این تفاوتها را نیز در تربیت فرزندان در خانواده دارای اهمیت می‌داند. از نمونه احادیثی که ذکر شد و هزاران شواهد معتبر دیگر می‌توان به نقش اهمیت خانواده از دیدگاه اسلام پی برد. اسلام سعادت و شقاوت فرد را تحت تاثیر خانواده چه در دوران قبل از تولد و چه بعد از تولد می‌داند.
No image

تعریف خانواده از دیدگاه اسلام

اسلام خانواده را گروهی متشکل از افراد، دارای شخصیت مدنی، حقوقی و معنوی معرفی می کند که هسته اولیه آن را ازدواج مشروع زن و مردی تشکیل می دهد و نکاح عقدی است که براساس آن رابطه زوجیت بین زن و مرد برقرار شده و در پس آن طرفین دارای وظایف و حقوق جدید می شوند. ارتباط خویشاوندی در سایه نکاح پدید می آید ؛ اعضای آن دارای روابط قانونی، اخلاقی و عاطفی می گردند.
Powered by TayaCMS