«فولادوند» از روی آوردنش به ترجمه سخن گفت

به گزارش خبرگزاری فارس، مجله بخارا شماره شصت و دوم خود را به «عزت‌الله فولادوند» مترجم آثار فلسفی غرب اختصاص داده است.
در بخشی که برای این مترجم در نظر گرفته شده علاوه بر کتاب‌شناسی آثار وی گفت‌وگوئی نیز با «فولادوند» صورت گرفته است.
فولادوند در این گفت‌وگو به این پرسش پاسخ می‌دهد که چرا به ترجمه روی آورده است.
«هوشنگ دولت‌آبادی»، «شهلا حائری»، «داریوش شایگان»، «نصرالله پورجوادی»، «محمدعلی موحد»، «مصطفی ملکیان»، «عبدالحسین آذرنگ»، «ایرج افشار»، «شهریار عدل»، «گلی امامی»، «عبدالله کوثری»، «حورا یاوری»، «منوچهر بدیعی»، «هرمز همایون‌پور»، «تورج دریایی» و «امیر پیشداد» از جمله کسانی هستند که در این شماره از مجله بخارا مقالاتی را ارائه داده‌اند.
«بخارا» در این شماره علاوه بر پرونده اصلی برای «فولادوند» پرونده کوچکی هم برای «کامران فانی» تدارک دیده است که «داریوش شایگان» با یادداشتی با عنوان «کامران فانی‌ای که من می‌شناسم» از این کتابشناس تقدیر کرده است.
اما ایرج افشار هم از سوی دیگر تازه‌های ایرانشناسی خود را مثل همیشه پی گرفته و تازه‌ترین اطلاعات این حوزه را از شرق و غرب جهان در اختیار خواننده قرار داده است.
ژاپن و مباحث ایرانشناسی فصل دیگری است که «هاشم رجب‌زاده» از چندین سال پیش یادداشت‌ها و نظرات خود را در آن باب در بخارا منتشر می‌کند.
«رجب‌زاده» از سال‌ها پیش در دانشگاه‌های ژاپن ایران‌شناسی تدریس می‌کند.

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25

پر بازدیدترین ها

خداشناسی در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند . 8 آبان 1395, 19:23

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده 8 آبان 1395, 19:20