دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

امروز در تاریخ

امروز دوشنبه بیست و ششم شهریور ماه سال 1386 هجری شمسی ، مقارن است با پنجم رمضان سال 1428 هجری قمری و برابر است با هفدهم سپتامبر 2007 میلادی.
امروز در تاریخ
امروز در تاریخ

امروز در تاریخ

امروز دوشنبه بیست و ششم شهریور ماه سال 1386 هجری شمسی ، مقارن است با پنجم رمضان سال 1428 هجری قمری و برابر است با هفدهم سپتامبر 2007 میلادی.

فرمان امام خمینی(ره) برای تشکیل نیروهای سه گانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی :

در چنین روزی در سال 1364 ه ش حضرت امام خمینی فرمانده کل قوا ، دستور تشکیل نیروهای سه گانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را صادر کردند. حکم امام خمینی به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی مبنی بر تشکیل سه نیروی هوایی، دریایی و زمینی نشان می داد که امام، سپاه پاسداران رانیروی قوی و مقتدر و با تمامامکاناتمی خواهد تا در برابر هر نوع تجاوزی توان مقابله داشته باشدو بتواند از کیان انقلاب و کشور در هر شرایطی دفاع کند. در حقیقت حضرت امام تلفیق ایمان و دانش روز را کامل کننده یکدیگر برای صلابت هرچه بیشتر نیروی نظامی می دانستند. پس از این فرمان سپاه پاسداران انقلاب اسلامیبرای حضوردر جنگ های منظمآماد گی و توانایی بیشتری یافت .

درگذشت حافظ اندلسی :

در چنین روزی در سال 498 ه قحسن بن حافظ آندلسیاز بزرگان ادبیات عرب دیدهاز جهان فروبست.وی در حوزه علم رجال آثار مختلفی رااز خود به جای نهاده است .

لغو قرارداد 1975 الجزایر :

در چنین روزی در سال 1359 ه ش رژیم بعث عراق قرار داد سال 1975 الجزایر را ملغی اعلام کرد.صدام حسین با پاره کردن این قرار داد عملا خوی تجاوزگری خود را به نمایش گذاشت. آنچه که رژیم بعث عراق و رئیس آن جهت تجاوز به ایران اسلامی ادعا می کردند عبارت بود از : دفاع از امت عرب ، استقلال عربهای خوزستان، ظالمانه بودن قرارداد 1975 الجزایر، تعیین خط مرزی در آب راه شط العرب ، مالک بودن جزایر سه گانه تنب کوچک و تنب بزرگ و ابوموسی ، و سر انجام به خاطر حمایت از اسلام و تحقق قادسیه ثانی! و آنچه که بعدها معلوم شد وبیگانه ها هم اعتراف کردند عبارت بود از : قصد تجزیه ایران ، اشغال دائمی خوزستان، طمع به منافع نفتی ایران، تسلط بر شط العرب، راه یافتن به خلیج فارس به قیمت تجاوز و دروغگویی در دفاع از عرب.

عملیات حسین ابن علی(ع ) :

در چنین روزی در سال 1361 ه ش عملیات حسین ابن علی(ع ) آغاز شد. این عملیات پیروز مند به همت دلاور مردانارتش جمهوری اسلامی ایران و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی آغاز گردید.این عملیات با رمزمقدس یا جواد الائمه (ع) درمنطقه عملیاتی میمکشروع شد .

فاجعه سپتامبر سیاه :

سپتامبر سیاه به سلسله حوادثیگفته می شودکه به کشتار فلسطینی ها و اخراج آنها از اردن انجامید .

پس از پیروزی فلسطینی ها در نبرد کرامهواز پاییزسال 1968، اردن به تدریج مرکز فعالیت فلسطینیان شد . بطوریکه شش هزار چریکفلسطینی و بیش از پانزده هزار جوان عرب با سازمان الفتح در شهر عمان اردن جهت پیشبرد اهداف انتفاضه بایکدیگرهمکاری می کردند. از سال 1969 بیشتر عملیات نظامی فلسطینیان علیه نظامیان رژیم صهیونیستی از داخل خاک اردن آغاز می شد. شاه حسین پادشاه اردن در دهم آوریل 1969، طرح دهماده ای خود راعلاوه بر پذیرش قطعنامه 242 شورای امنیت مبنی بر برقراری صلح پایدار در منطقه که در آن همه کشورها دارای حق حیات باشند ،ارایهکرد و حتی آن را به طور مبسوطی گسترش داد. این طرح که در زمینه کشتیرانی در خلیج عقبه و کانال سوئز امتیازی بیشتر از قطعنامه یادشده به رژیم صهیونیستی می داد با واکنش تند فلسطینی ها مواجه شد. پس از عدم پذیرش این طرح از سوی فلسطینی ها،ارتش اردن در چهارم سپتامبر سال 1970 مقر کمیته مرکزی سازمان آزادی بخش فلسطین رامورد حمله نظامی قرار داد. دلیل این حمله بروز سوء قصد در روز اول سپتامبر همان سال به شاه حسین بود . اما بعد از این تاریخ ، وضعیت وخیم تری شکل گرفت و دولت اردن در روز 16 سپتامبر همان سال با تشکیل یک کابینه نظامیعملا به ساف اعلان جنگ کرد. در همین وضعیت سی تا چهل هزار چریک فلسطینی نیز تحت فرماندهی یاسر عرفات ، وضعیت و آرایش نظامی به خود گرفتند. سرانجام در چنین روزی در سال 1970 ارتش اردن با حمله همه جانبه به مراکز تجمع چریک های فلسطینی در اردن طی ده روز به کشتار فلسطینیان پرداخت . بعد از این واقعه در تاریخ 26 سپتامبر همان سال دولت اردن کابینه نظامی را کنار گذاشت و یک کابینه غیر نظامی به رهبری احمد طوقان تشکیل داد. در جنگ های خونینی که در فاصله هفدهم سپتامبر تا ششم اکتبر همان سال اتفاق افتاد هزاران فلسطینی کشته و مجروح شدند.

قتل عام فلسطینینان در اردوگاههای صبرا و شتیلا :

نیروهای رژیم صهیونیستیدر پی توسعه طلبی های گسترده خود، در روز های شانزدهم و هفدهم سپتامبر 1982 میلادی به اردو گاههای صبرا و شتیلا حمله بردند و در اقدامی وحشیانه ، بیش از سههزار فلسطینی را به شهادترساندند . نیروهای فالانژ پس از شکست طرح فاس و مخالفت جبهه خلق برای آزادی فلسطین و جبهه مبارزه خلق با آنو همچنین ناکام ماندن طرح برژنف ( هر دو طرح ضمن ارایهراهکاری برای سازشدر منطقه خاورمیانه به نوعی در جهت اهداف رژیم صهیونیستیبرنامه ریزی شده بودند)،در اقدامیسبعانه در ورودی اردو گاه صبرا را بستند و با دور کردن مردم از این ناحیه خواستند که خبرنگاران و مردم لبنان از مسالهبویی نبرند. آنگاه نظامیان رژیم صهیونیستی و نیروهای فالانژ با گرد آوری فلسطینیان در حومه بیروت آنان را قتل عام کردند.

در عین حال گسترده ترین کشتار مردم فلسطین در اردوگاه شتیلا رخ داد. فالانژها طی چند ساعت بیش از هزار و چهارصد نفر از فلسطینی ها ی ساکن اردو گاههای برج البراجنه و شتیلا را در غرب بیروت به وحشیانه ترین وضع ممکن نابود کردند. پس از این وحشیگری، شورای امنیت سازمان ملل متحد ازرژیم صهیونیستیخواست که نیروهای خود را بلا شرط به مرز های شناخته شده لبنان عقب بکشد. اما این رژیم همچنان به حرکت خود در کشتار مردم بی دفاع فلسطین ادامه داد. شورای امنیت سازمان ملل متحد در همان سال از این کشتارها به عنوان قتل عام جنایی فلسطینیان یاد و آن را به شدت محکوم کرد .

درگذشت آرداک مانوکیان :

آرداک مانوکیان اسقف اعظم ارمنه ایران در چنین روزیدر سال 1378 ه ش دار فانی را وداع گفت.

آغاز به کار شورای فرهنگستان زبان و ادب فارسی :

در چنین روزی در سال 1369 ه ش نخستین نشست شورای زبان و ادب فارسی با حضور محمد محیط طباطبایی تشکیلشد .

تولد چارلز سوم :

چارلز سومپادشاه فرانسه در چنین روزی در سال 879 میلادی به دنیا آمد. وی در بین سالهای 893 تا 923 میلادی بر این کشور حکومت کرد.

تولد ونسسلاس دوم:

ونسسلاس دوم پادشاه لهستان در چنین روزی در سال 1271 میلادی به دنیا آمد. وی در میان سالهای 1278 تا 1305 میلادی بر این کشور حکومت کرد.

تولد مارکز دو کندرسه :

دو کندرسه فیلسوف فرانسوی در چنین روزی در سال 1743 میلادی به دنیا آمد .

تولد جوزف کاسپار مزوفانتی :

مزوفانتی زبانشناس برجسته ایتالیایی در چنین روزی در سال 1774 میلادی دیده به جهان گشود. وی بیش از هفتاد زبان را فراگرفته بود.

تولد آبیلیو مانوئل گرا یونکیرو :

یونیکیرو، شاعر بزرگ پرتغالی در چنین روزی در سال 1850 میلادی دیده به جهان گشود. نخستین های ساده عنوان مهمترین اثر ادبی اوست .

تولد چارلز توملینسون گریفس :

گریفس آهنگساز برجسته آمریکایی در چنین روزی در سال 1884 میلادیمتولد شد. طاووس سفید عنوان مهمترین اثر موسیقایی اوست .

تولد ویرجیلیو بارکو ورگاس :

ورگاس رییس جمهور کلمبیا در چنین روزی در سال 1921 میلادی به دنیا آمد. او در بین سالهای 1986 میلادی تا 1990 بر این کشور حکومت کرد .

در گذشتآناستازیو سومازا :

سومازا رییس جمهور پیشین نیکارگوئه در چنین روزی در سال 1980 میلادی در پاراگوئه ترور شد .

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟

پر بازدیدترین ها

 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
بررسی توحيد در نهج البلاغه

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده
 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند .
Powered by TayaCMS