بزرگترین گردهمایی دینی در استرالیا برگزار می شود

بزرگترین گردهمایی دینی جهان آذر ماه امسال از سوی پارلمان ادیان جهان در ملبورن استرالیا برگزار شود.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از منابع اینترنتی، قرار است حدود 8 تا 12 هزار نفر در این همایش بزرگ به منظور گفتگو، برقراری روابط بین ادیان و بحث درباره موضوعات مهم پیش روی جامعه جهانی در ملبورن حاضر شوند.

پیروان سنتهای دینی مختلف چون مسیحی، یهودی، مسلمان، بودایی، هندو، سیک و زردشتی در این همایش شرکت خواهند داشت.

برگزار کنندگان در وب سایت شورای پارلمان ادیان جهان اظهار داشتند این رویداد بستری است که مردم می توانند گردهم جمع شوند و با یکدیگر ملاقات کنند. این رویارویی می تواند به تعمیق حس هر کس نسبت به هویت دینی و معنوی دیگری منتهی شود و برای چالشها یا تفاوتهای سنتها و همچنین تفاوتهای داخلی سنتها بسیار مناسب است.

پارلمان ادیان جهان سال 2009 دربرگیرنده 500 رویداد چون گفتگو، کارگاه، اجرای هنری و جلساتی درباره هویت دینی خواهد بود.

موضوعات مورد بحث بزرگترین گردهمایی بین ادیان که تاکنون اعلام شده عبارت است از انسجام اجتماعی؛ فقر، محیط زیست مردم بومی، تروریسم، تسامح با مردم بومی، تخریب محیط زیست و حفاظت از آن، موضوعات بین دو جنس، چالش حضور اجتماعی، مهاجرت اجباری، تروریسم جهانی و نقش ادیان در جوامع مدرن.

قرار است برنامه هایی پیش از برگزاری همایش پارلمان ادیان جهان در 40 شهر سراسر دنیا به منظور تأکید بر رویدادهای آن در استرالیا برگزار شود.

ملبورن برای فضای تعدد دینی، فرهنگی و زبانی به عنوان شهر میزبان انتخاب شده و قرار است همکاری میان جوامع دینی خود را به واسطه شوراهای بین دینی، برنامه های مدارس و همبستگی در زمان اضطراب و بحران نشان دهد.

این شهر همچنین شورایی برای اطمنیان حاصل کردن از همکاری رهبران دینی و پلیس تشکیل داده است.

همایش های پیشین پارلمان ادیان جهان در سال 2004 در بارسلونا، در سال 1999 در کیپ تاون، و در سال 1993 در شیکاگو برگزار شد.

منبع:

www.mehrnews.ir

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25

پر بازدیدترین ها

خداشناسی در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده 8 آبان 1395, 19:20

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند . 8 آبان 1395, 19:23