دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حرف مرد يكی نيست!

No image
حرف مرد يكی نيست!

زهرا اجلال

ايفاي مسئوليت خانوادگي، ايثار، سعه صدر، سياست، عقل، صبر، عفو و علم مي‌خواهد. رياست خانه مواظبت از خانواده است كه «رئيس الْقوْمِ خادِمُهُم؛ رئيس يك قوم يا جمعيتي خدمتگزار آن است.» گفته شده كه چون زنان در انجام وظايف خويش كوتاهي كردند آنها را «موعظه» كنيد و بهترين راه براي تأثير موعظه مهرباني، عطوفت و ملايمت است. قرآن شريف درباره «لقمان» مي‌فرمايد: «و اذْ قال لُقْمانُ لِإِبْنِهِ و هُو يعِظُهُ يابُني لا تُشْرِك بِا... انّ الشّرْك لظُلْمٌ عظِيمٌ؛ لقمان در مقام موعظه فرزندش گفت: ‌اي پسرك من، به خدا شرك نياور كه همانا شرك گناه بزرگي است.» (سوره لقمان، آيه 13). در اين آيه لقمان در مقام موعظه كردن، با تلطّف و عطوفت سخن مي‌گويد و فرزندش را با مهرباني پند مي‌دهد و سپس گفته خويش را بر پايه استدلال استوار مي‌كند؛ زيرا تندي و پرخاش كردن نه تنها امكان تأثير موعظه را از بين مي‌برد، بلكه سبب گستاخي و تجرّي مي‌شود.

انعطاف مرد

مردانگي اقتضا مي‌كند كه اگر مرد در بروز اختلاف مقصر بوده است اقرار كند و با كمال شهامت عذر خواهي نمايد. چه اگر مقصر باشد ولي زير بار نرود و اشتباه خود را نپذيرد، هرگز نمي‌تواند به موعظه زن بپردازد و موعظه اش بي‌اثر خواهد بود. در اينجا خود بيشتر محتاج موعظه و نصيحت است. اين حالت حكم به ناحق دادن است. از جمله نشانه‌هاي مروت و مردانگي در آن است كه در نزاع و اختلاف حق را به صاحبش دهيم. اين سخن كه اگر مرد به اشتباه خويش اعتراف كند زن جسور و گستاخ مي‌شود و حرمت مرد مي‌شكند از وسوسه‌هاي شيطاني است زيرا همه‌چيز در برابر حق بي‌ارزش است، بايد به آن سر تسليم فرود آورد.

گذشت و خطاپوشی

از ديگر صفاتي كه مرد و زن در كانون خانواده بايد داشته باشند، گذشت و خطا پوشي است. اين خصلت نيكو در سيره ائمه معصومين و انبياي الهي عليهم السلام جلوه تام دارد. آن بزرگواران بسيار با گذشت و خطا پوشند. از امام صادق (ع) روايت شده است كه فرمودند: «الْعفْوُ عِنْد القُدْرهِ مِنْ سُننِ الْمُرْسلِين و الْمُتّقِين؛ عفو كردن در حال قدرت از سنت‌هاي رسولان خدا و انسان‌هاي پرهيزگار است. » (بحار الانوار، ج 2، صفحه 207) و امير مومنان علي (ع) درباره عفو فرموده است: «هنگامي كه قدرت داريد عفو كنيد همانا شكر كردن قدرتي كه خداوند به شما عطا فرموده عفو است. » (سفينه البحار، جلد 2، صفحه 208).

نقش تفاهم در زندگی

شيريني و لذّت و معنويت خانواده تفاهم است. اگر تفاهم باشد استحكام و تثبيت نظام خانواده حتمي است. هنگام ديدن اشتباهات، لغزش‌ها را ناديده بگيريم و در صورت لزوم كاملًا مودبانه و با لحني كه نشان‌دهنده موعظه و دلسوزي است تذكر بدهيم و اختلاف و اشتباه را با داد و فرياد و كتك كاري و بد زباني چاره جويي نكنيم.

كلام آخر

با تمسّك به روايات و سيره اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام همديگر را موعظه كنيم، از زندگي سراسر پند آن بزرگواران درس بگيريم و سخنان گهربار آنان را بازگو كنيم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟

پر بازدیدترین ها

 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
بررسی توحيد در نهج البلاغه

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده
 توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
Powered by TayaCMS