دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

دستيابي‌ به‌ آرامش‌ واقعي‌

No image
دستيابي‌ به‌ آرامش‌ واقعي‌

دستيابي به آرامش واقعي يكي از خواسته‌هاي هميشگي بشر بوده است.

ايمان

ايمان عبارت است از باور و تصديق قلب به خدا و رسولش، آنچنان باور و تصديقي كه هيچگونه شك و ترديدي بر آن وارد نشود. تصديق مطمئن و ثابت و يقيني كه دچار لرزش و پريشاني نشود و خيالات و وسوسه‌ها در آن تأثير نگذارد و قلب و احساس در رابطه با آن گرفتار ترديد نباشد. در قرآن در سوره مباركه فتح مي‌خوانيم: «او كسي است كه آرامش را در دل‌هاي مؤمنان نازل كرد تا ايماني به ايمانشان بيفزايند... ». نخستين برداشتي كه صورت مي‌گيرد اين است كه بدون ايمان، آرامش روحي و رواني وجود ندارد.

ذكر

قرآن يكي از عوامل آرامش را «ذكر» (ياد خدا) معرفي كرده است. چنانچه مي‌فرمايد: «الّذين آمنوا وتطمئنّ قلوبهم بذكر‌الله الا بذكر‌الله تطمئنّ القلوب»؛ آنها (كساني كه به خدا برمي‌گردند) كساني هستند كه ايمان آورده‌اند، و دل‌هايشان به ياد خدا مطمئن (و آرام) است، آگاه باشيد، تنها با ياد خدا دل‌ها آرامش مي‌يابد.

توكل

توكل از ريشه «وكل» است و به معني وكيل گرفتن و واگذاري كارها به وكيل است. در مجمع‌البحرين آمده است كه: التوكّل علي ‌الله: انقطاع العبد في جميع ما يامله من المخلوقين؛ يعني: بنده براي رسيدن به آرزوهايش از همه مردم قطع اميد كند و تنها به خداوند اميد داشته باشد و حوائجش را تنها از او بخواهد و اين است معناي توكل بر خدا.

تقوا

در مورد تقوا هم آيات فراواني در قرآن آمده است. يكي از آياتي كه به موضوع ما مربوط مي‌شود و مي‌توان اين برداشت را از آن داشت كه تقوي از عوامل آرامش است، آيه شريفه «الا انّ اولياء‌الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون الّذين آمنوا وكانوا يتّقون لهم البشري في الحيوه الدنيا والآخره...». آگاه باشيد (دوستان و) اولياي خدا نه ترسي دارند و نه غمگين مي‌شوند همانا كه ايمان آوردند و (از مخالفت فرمان خدا) پرهيز مي‌كردند در زندگي دنيا و آخرت، شاد (و مسرور)‌اند.

توبه

توبه و بازگشت از گناه و حركت به سوي خدا، تنها راه نجات گناهكاران، وسيله تقرب و دوستي با خدا، تبديل‌كننده سيئات به حسنات و مايه اميد نااميدان است. توبه با همه خواصي كه دارد يك خاصيت ويژه و ممتاز، براي توبه‌كننده دارد، و آن ايجاد آرامش و اطمينان روحي و رواني است، چرا كه كسي كه خود را گناهكار مي‌داند در يك بحران روحي به سر مي‌برد كه با توبه اين بحران روحي تبديل به آرامش و سكون خاطر فرد مي‌شود.

انس با قرآن

قرآن كه خود يك نسخه شفابخش براي همه دردهاست، خود را به عنوان يك عامل جهت تسكين قلب‌ها و محكم كردن دل و آرام‌بخش معرفي مي‌كند و هر كس با اين نسخه الهي انس بيشتري داشته باشد و بر خواندن آن مداومت داشته باشد احساس اطمينان و آرامش بيشتري بر وجودش حاكم مي‌شود. قرآن خطاب به پيامبر (ص) مي‌فرمايد: وقال الّذين كفروا لو لا نزّل عليه القرآن جمله واحده كذلك لنثبت به فوادك و رتّلناه ترتيلا؛ و كافران گفتند: چرا قرآن يكجا بر او نازل نمي‌شود؟! اين به خاطر آن است كه قلب تو را به وسيله آن محكم داريم و (از اين رو) آن را به تدريج بر تو خوانديم.

اميد

وقتي انسان گمان داشته باشد كه در آينده نعمتي نصيب او خواهد شد كه از آن لذت مي‌برد و بهره‌مند مي‌شود، از اين انديشه، احساس خوب و حالت مطلوب و شيريني به وي دست مي‌دهد كه ما آن را «رجاء» مي‌ناميم. در قرآن كريم آيات زيادي راجع به اميد وجود دارد و اين حقيقت با تعابيري مثل رجاء و يأس و قنوط آورده شده است. به عنوان نمونه در سوره مباركه يوسف آمده است كه: يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولاتايئسوا من روح‌الله انّه لا ييئس من روح‌الله الاّ القوم الكافرين؛ پسرانم! برويد و از يوسف و برادرش جست‌وجو كنيد و از رحمت خدا مأيوس نشويد كه تنها گروه كافران از رحمت خدا مأيوس مي‌شوند. در قرآن كريم موارد بسيار ديگري براي كسب آرامش ذكر شده است از جمله: صبر، دعا كردن، عبادت، عفت و پاكدامني، محبت و دستگيري از مردم، و... كه به دليل رعايت اختصار به همين مختصر اكتفا مي‌كنيم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟

پر بازدیدترین ها

 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
بررسی توحيد در نهج البلاغه

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده
 توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند .
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
Powered by TayaCMS