دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

صلی الله علیک یا علی بن موسی الرضا

به مناسبت فرا رسیدن23 ماه ذیقعده ؛ روز زیارتی مخصوص امام هشتم ؛ _ که در این روز زیارت امام رضا از نزدیک و از راه دور سفارش شده _ کمی از فضایل زیارت امام هشتم صلوات اللّه علیه رو ذکر میکنم
صلی الله علیک یا علی بن موسی الرضا
صلی الله علیک یا علی بن موسی الرضا

به مناسبت فرا رسیدن23 ماه ذیقعده ؛ روز زیارتی مخصوص امام هشتم ؛ _ که در این روز زیارت امام رضا از نزدیک و از راه دور سفارش شده _ کمی از فضایل زیارت امام هشتم صلوات اللّه علیه رو ذکر میکنم :

رسول الله صلّی الله و علیه و آله فرموده اند :

پاره ای از بدن من در خراسان دفن خواهد شد هرغمناکی که او را زیارت کند البته حق تعالی غمش را زائل گرداند وهر گناهکاری که او را زیارت کند البته خدا گناهانش را بیامرزد .

دربیان ارزش والای زیارت امام رئوف؛ از پدرگرامیشان امام کاظم (ع ) روایت شده است :

هر که زیارت کند قبر فرزند من علی را ؛ از برای او در نزد خدای تعالی ثواب هفتاد حج مقبول بوده باشد .

راوی از امام موسی بن جعفر علیه السّلام پرسید : هفتاد حج مقبول ؟

امام کاظم فرمودند :

بلکه هفتاد هزار حج .

راوی گفت :

هفتاد هزار حج ؟

امام پاسخ دادند :

که چه بسیار حجی که مقبول نباشد. هر که آن حضرت را زیارت کند یا یک شب نزد آن حضرت بماند چنان باشد که خدا را در عرش زیارت کرده باشد .

راوی پرسید چنانکه خدا را در عرش زیارت کرده باشد ؟

امام کاظم علیه السّلام پاسخ فرمودند :

بلی ، چون روز قیامت می شود برعرش الهی چهارکس از پیشینیان وچهار کس از پسینیان خواهند بود . اما پیشینیان پس : نوح و ابراهیم و موسی و عیسی علیهم السّلام . و امّا پسینیان پس : محمّد صلّی الله علیه و آله ، علی و حسن و حسین علیهم السّلام و آنگاه در پای عرش ریسمانی میکشند و ؛ پس مینشینند با ما زیارت کنندگان قبور ائمّه و بدرستی که زیارت کنندگان قبر فرزندم علی درجه ایشان از همه برتر و عطایشان از همه بیشتر خواهد بود

همچنین از حضرت امام رضا صلوات الله علیه روایت شده است که فرموده اند :

هر که مرا زیارت کند با این دوری قبر من بیایم به نزد او در سه موطن در روز قیامت تا او را خلاصی بخشم از ترسهای آنها : در وقتی که نامه های نیکوکاران در دست راست ایشان و نامه های بدکاران در دست چپ ایشان پرواز کند و نزد صراط و نزد ترازوی اعمال

از امام محمّد تقی علیه السّلام ، یگانه فرزند علی بن موسی الرّضا صلوات الله علیه روایت شده است :

در میان دو کوه طوس قطعه ای از زمین است که از بهشت برداشته شده است هر که داخل شود در آن ایمن خواهد بود در روز قیامت از آتش .

و همچنین از آن حضرت فرموده اند :

من ضامنم ازجانب حق تعالی بهشت را از برای هرکه زیارت کند قبر پدرم را بطوس در حالی که عارف به حق آن حضرت باشد .

اما از نظر تاریخی این روز مصادف با روزهایی هست که فرستادگان
مأمون پست فطرت ، علی رغم میل امام رضا صلوات الله علیه ، امام هشتم رو مجبور به سفری بدون بازگشت کردند . روایت شده در این روز امام ، بستگان و دوستان و یاران رو جمع کردند و به همه محبت و نیکی فرمودند و خبر از سفری بی بازگشت دادند ... سفری که ازهمان اول رنگ شهادتش برامام صلوات الله علیه مشخص بود. که ائمه صلوات الله علیهم از تمامی امور آگاه هستند ... دو روزبعد یعنی در2۵ ذیقعده سال 200هجری قمری امام صلوات الله علیه بدون فرزند دلبندشون جواد الائمه عازم سفر شهادت شدند ... البته بنا بر نقل قولی روز 23 ذیقعده رو مصادف با شهادت امام رضا هم ذکر کرده اند . در هر صورت مأمون ملعون کار خودش رو کرد و امام رضا رو به دیار غربت آورد و سپس شهید کرد... برای همین یکی ازالقاب این امام همام غریب الغرباست چون دوراز پدران بزرگوارشون و تنهای تنها در ارض خراسان با این فاصله زیاد نسبت به امامان دیگر هستند ...

اللهم العن اوّل ظالم ظلم حق محمّد و آل محمّد و آخر تابع له علی ذلک

صلوات مخصوص امام رضا ( صلوات الله علیه ) :

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟

پر بازدیدترین ها

 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
بررسی توحيد در نهج البلاغه

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده
 توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
Powered by TayaCMS