دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

کار و تلاش همراه با امید

هرگاه زندگی بر یکی از شما تنگ شد باید از خانه خارج شود و خود و خانواده اش را غمگین نسازد.
کار و تلاش همراه با امید
کار و تلاش همراه با امید

کار و تلاش همراه با امید

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): «إِذَا أَعْسَرَ أَحَدُکُمْ فَلْیَخْرُجْ وَ لا یُغِمَّ نَفْسَهُ وَ أَهْلَهُ»(مستدرک‌الوسائل ، ج8 ، ص115)

یکی از چیزهایی که در روایات نسبت به آن تأکید شده کار و کوشش و تلاش برای تأمین زندگی است؛ البته زندگی هر انسانی ممکن است دارای فراز و نشیب‌هایی باشد آنچه در این میان مهم است این است که انسان در زندگی خود همواره دو نکته را مد نظر قرار دهد:

1- هرگز دست از کار و تلاش برای تأمین زندگی خود بر ندارد انسان تحت هیچ شرایطی نباید دست از کار و تلاش برای تأمین زندگی خود و خانواده‌اش بر دارد چرا که بی‌تردید نه تنها با بی‌کاری و تن پروری مشکلات زندگی انسان حل نمی‌شود بلکه انسان بی‌کار و کسی که برای خانواده‌اش تلاش نمی‌کند مبغوض خداوند نیز واقع می‌شود. امام کاظم(ع) می‌فرمایند:

«إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَیُبْغِضُ الْعَبْدَ النَّوَّامَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَیُبْغِضُ الْعَبْدَ الْفَارِغَ»[1]

به درستی که خداوند بنده‌ای که زیاد می‌خوابد دشمن می‌دارد؛ همانا خداوند بنده بی‌کار را دشمن می‌دارد.

2-امید به آینده

در مشکلات زندگی انسان نباید امید خود را از دست بدهد بلکه باید با توکّل به خداوند، همراه با کار و کوشش، امید به آینده داشته باشد و یقین داشته باشد که با کار و تلاش در هر عرصه‌ای قادر خواهد بود به موفقیت دست یابد. امام صادق(ع) می‌فرمایند:

«أَ یَعْجِزُ أَحَدُکُمْ أَنْ یَکُونَ مِثْلَ النَّمْلَةِ فَإِنَّ النَّمْلَهَ تَجُرُّ إِلَى جُحْرِهَا»[2]

آیا هر یک از شما عاجزتر و ناتوان‌تر از مورچه هستید! به درستی که مورچه غذا و آذوقه خود را به خانه‌اش می‌کشد.

اینکه انسان هر روز مشکلات زندگی خود را به در خانه این و آن ببرد و از آنها کمک بخواهد و در مقابل مشکلات زندگی تسلیم شود و هیچ کار و تلاشی برای رفع آنها انجام ندهد، مورد پذیرش اسلام نیست.

شخصی از دوستان رسول اکرم(ص) نزد رسول اکرم(ص) شرفیاب شد و از حضرت در خواست چیزی کرد رسول اکرم(ص) از او پرسید: چه داری؟ جواب داد از مال دنیا فقط ظرف برای آب خوردن و یک قطعه پارچه که قسمتی از آن را روی زمین و قسمت دیگر را به حالت رو انداز استفاده می‌کنم پیغمبر (ص) فرستادند ظرف و پارچه را آوردند آنگاه پرسیدند: آیا کسی هست این دو را بخرد؟ شخصی آن دو اثاث را به دو درهم خرید پیغمبر(ص) فرمودند: یک درهم آن را خوراکی بخر و درهم دیگر را طنابی تهیه کن و در بیابان هیزم جمع کن و در بازار بفروش آن مرد مشغول کار شد بعد از دو هفته نزد پیامبر(ص) آمد عرض کرد از روزی که کار کرده‌ام تا امروز پانزده درهم پس انداز نموده‌ام سپس از آن مبلغ مقداری غلّه و جامه خرید رسول اکرم(ص) به او فرمودند: ببین از این دو عمل که انجام داده‌ای کدامیک بهتر یا بدتر است آیا کوشش نیکوتر است یا گدایی؟[3]

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟
 توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغهʁ)

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟

پر بازدیدترین ها

 خداشناسی در نهج البلاغه

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید .
بررسی توحيد در نهج البلاغه

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده
 توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند .
 توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است.
 فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد.
Powered by TayaCMS