کنگره علامه بلاغی در عراق برگزار می شود

رییس دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم صبح امروز در دیدار با حضرت آیت‌الله نوری همدانی گفت: کنگره علامه بلاغی سال آینده در عراق برگزار می شود.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام سیدحسن ربانی، رییس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، صبح امروز، بیستم دی‌ماه در دیدار اعضای کنگره علامه بلاغی با حضرت آیت‌الله حسین نوری همدانی،‌ از مراجع تقلید، با اشاره به این‌که علامه بلاغی یکی از اصلاح‌گران حوزه‌های علمیه و از بزرگ‌ترین علمای شیعه است، گفت: روشن‌بینی این اندیشمند شیعی سبب شد تا وی بسیار جلوتر از زمان خود باشد.
وی ادامه داد: تلاش‌های فراوان این عالم بزرگوار، تربیت شاگردان بزرگی را در پی داشت و آنچه امروز در حوزه علمیه نجف، از خلاقیت، تلاش و پیشرفت علمی و پژوهشی وجود دارد، در گرو مجاهدت‌های علامه بلاغی است.
حجت‌الاسلام ربانی با اشاره به این‌که تاکنون آنگونه که شایسته است از جایگاه علمی و شخصیت سیاسی این فقیه آینده‌نگر تجلیل نشده است، افزود: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم از پنج سال پیش پا در این عرصه نهاد و با جمع‌آوری آثار و نوشته‌های وی، موسوعه علامه بلاغی را تهیه و تدوین کرد.
در ادامه این دیدار سیدجواد صاحبی، دبیر علمی کنگره علامه بلاغی با اشاره به گردآوری مجموعه آثار، جزوه‌ها و نامه‌های این علامه از کتابخانه‌های ایران و عراق برای تدوین موسوعه علامه بلاغی گفت: پس از تصویب طرح کنگره علامه بلاغی از سوی دفتر تبلیغات اسلامی، تاکنون بیش از هشتاد مقاله به دبیرخانه این کنگره رسیده که چهل مقاله به زبان فارسی و چهل مقاله به زبان عربی است.
گفتنی است، کنگره علامه بلاغی، 24 و 25 بهمن‌ماه سال جاری به همت دفتر تبلیغات اسلامی در قم برگزار می‌شود.
منبع خبر:
خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

فرازی از خطبه های نهج البلاغه در باب توحید

هر چه به ذات شناخته باشد ساخته است و هرچه به خود بر پا نباشد ديگرى اش پرداخته. سازنده است نه با به كار بردن افزار. هر چيز را به اندازه پديد آرد، نه با انديشيدن در كيفيت و مقدار. بى نياز است بى آنكه از چيزى سود برد. با زمان ها همراه نيست و دست افزارها او را يارى ندهد. 8 آبان 1395, 19:34

خداشناسی در نهج البلاغه

پیشوایان دینی، همواره ما را از اندیشیدن در ذات خداوند بزرگ منع کرده اند؛ چرا که عظمت بی پایان حضرت حق، فراتر از آن است که عقل محدود و نارسای بشری به درک و شناخت او دست یابد. در بخشی از کلام امام علی علیه السلام آمده است: «اگر وهم و خیال انسان ها، بخواهد برای درک اندازه قدرت خدا تلاش کند و افکار بلند و دور از وسوسه های دانشمندان، بخواهد ژرفای غیب ملکوتش را در نوردد و قلب های سراسر عشق عاشقان، برای درک کیفیّت صفات او کوشش نماید . 8 آبان 1395, 19:32

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

البته این‏گونه نیست که خداوند با وجود امکان اشراف انسان بر صفاتش او را بازداشته، بلکه روشن است که شناخت جامع موجود نامحدود از سوى یک موجودِ محدود محال است. قدرت او بر اشراف‏بخشیدن به‏انسان در شناخت خود، به این امرِ محال تعلق نمى‏گیرد؛ زیرا غیرخدا همه‏چیز محدودیت دارد و نامحدودکردن محدود ذاتاً محال است. 8 آبان 1395, 19:29

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بعضی متفکران بر این باورند که در قرآن بر اثبات وجود آفریدگار آیـاتـی ذکـر شده است که روشن ترین آن ها را آیه ذیل است: (افی الـلـه شک فاطر السموات والارض5؛ مگر درباره خدای متعال که خالق آسمان ها و زمین است، شکی هست؟ 8 آبان 1395, 19:27

توحید از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه(1)

با توجه به این نکته، باید ببینیم که قرآن کریم برای عقائد و معارف مطرح شده از جانب خودش چه دلائلی را مطرح کرده است ؟ و با وجود این شیوه که قرآن از همه گروه ها برهان ودلیل می طلبد، آیا ممکن است که خودش برای مطالب خود دلیل نیاورد؟ و آیا جا دارد که ما برای معارف اسلام، از جای دیگر طلب دلیل کنیم ؟ 8 آبان 1395, 19:25

پر بازدیدترین ها

خداشناسی در نهج البلاغه

توحید و خداگرایی‏ در نهج البلاغه

توحيد و خداشناسى در نهج البلاغه

اوست خدايي كه با همه وسعتي كه رحمتش دارد كيفرش بر دشمنان سخت است و با سختگيري كه دارد رحمتش همه دوستان را فراگرفته است هركس كه با او به مبارزه برخيزد بر او غلبه مي كند هركس دشمني ورزد هلاكش مي سازد هركس با او كينه و دشمني ورزد تيره روزش كند و بر دشمنانش پيروز است هركس به او توكل نمايد او را كفايت كند . 8 آبان 1395, 19:23

توحید در نگاه امام علی (علیه السلام)

بررسی توحيد در نهج البلاغه

بدان كه استواران در علم آن كسانى هستند كه اقرار به مجموع آن چه در پس ‍ پرده غيبت است و تفسيرش را نمى دانند، آنان را از اين كه بخواهند به زور از درهايى كه جلو عوالم غيب زده شده است وارد شوند بى نياز كرده است. پس خداوند بزرگ اعتراف آنان را به ناتوانى از رسيدن به آن چه در حيطه دانششان نيست ستود و خود دارى آنان را از غور كردن در آن چه به بحث و جستجو از كنه آن مكلف نشده اند استوارى در علم ناميده 8 آبان 1395, 19:20