آگاهی فرهنگی از الزامات صیانت از میراث فرهنگی است

ایلام - خبرگزاری مهر: رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان ایلام گفت: آگاهی فرهنگی از الزمات صیانت از میراث فرهنگی است.
فریدون محمدی در گفتگو با خبرنگار مهر در ایلام افزود: بر همه مردم واضح است که حفاظت از تاریخ و میراث فرهنگی این مرز بوم پیش از آنکه نیازمند پوشش امنیتی و انتظامی گسترده باشد محتاج بسط آگاهیهای فرهنگی و آموزشهای لازم در این زمینه است.
وی دامه داد: حفظ میراث فرهنگی و آثار تارخی اساس هویت یک جامعه را نشان می دهد که نیاز به آگاه کردن مردم از راههای مختلف در این زمینه است.
محمدی خاطر نشان کرد: بدین منظور چنانچه در جامعه ای میزان آگاهی های مردم در زمینه ارزشهای تاریخی و فرهنگی و چگونگی تحولات فرهنگی و نوزائی تمدنهای قومی و منطقه ای علی الخصوص وابستگی شخصیت و هویت اجتماعی به آن در شرایط مطلوبی باشد می توان آینده ای روشن را پیش بینی نمود که یکایک آحاد جامعه به عنوان حافظ و پاسداران میراث فرهنگی و تمدن ایرانی خود وارد میدان عمل شوند و با ناهنجاری هایی از قبیل حفاریهای غیر مجاز، گنج یابها و قاچاق اشیاء تاریخی مبارزه نمایند.
این مسئول یادآور شد: در چنین شرایطی پاسداران میراث فرهنگی از غنی ترین، اصیل ترین، کارسازترین پشتوانه های اجتماعی بر خوردار خواهند شد و با یک برنامه ریزی دقیق امنیتی و با یاری مردم هوشیار می توانند به شکل کار آمد تر با کسانی که هویت تاریخی مان را تهدید می کنند مبارز نمایند.
منبع: خبرگزاری مهر

جدیدترین ها در این موضوع

راه درمان فحش و ناسزاگویی

از جمله عادات رایج در میان برخی از افراد جامعه، بر زبان آوردن الفاظ نادرست و رکیک است که از آن تعبیر به «فحش» می‌شود. 9 فروردین 1397, 7:19

روان شناسی در عصر عبور از تجدد

در دوره پست مدرن، عوامل اجتماعی اهمیت بیشتری نسبت به ویژگی‌های بیولوژیک دارند 22 اسفند 1396, 15:59

نقش عوامل فردی و اجتماعی در امیدواری

آیا امید و انگیزه افراد برای فعالیت و پیشبرد امور خود و جامعه شان امری است فردی که تنها در ویژگی‌های روانی و شخصیتی افراد ریشه دارد یا فرهنگ و شرایط اجتماعی هم بر آن موثر است؟ 3 اسفند 1396, 17:5

نماز و کارآمدی چرخش خون در مغز

عبادت‌های اسلامی فواید جسمی روشنی برای بدن انسان دارد. این پژوهش به دنبال بیان تاثیرات مثبت حرکات نماز در چرخش خون در مغز و مقارنه‌ی تاثیرات نماز با تاثیر جایگزین‌های آن در اثر انجام ورزش است. 11 دی 1396, 15:47

فقر و بهداشت روانی از دیدگاه دین و روان شناسی

این مقاله، به پیامدهای گوناگون جسمی، فرهنگی ـ اجتماعی و روانی فقر بر بهداشت روانی می‌پردازد. فقر فرهنگی، انزوا، پرخاشگری، ضعف اخلاقی و دینی، کاهش عزت نفس، اضطراب و اختلالات روانی از جملة این آثار مخربند. 29 آذر 1396, 13:6

پر بازدیدترین ها

فقر و بهداشت روانی از دیدگاه دین و روان شناسی

نظریه‌های شناختاری و غیر شناختاری زبان دینی (قسمت دوم)

بر اساس نظریه «زبان نمادین»، هنگامی که گفته شود: «خداوند شبان من است» یا «خداوند صخره است» مسلّماً معنای حقیقی و ظاهری آنها مراد نیست، بلکه مراد از این گونه تعابیر «عنایت و پناه دادن و حفظ همراه با مصلحت اندیشی» الهی است; زیرا خداوند حقیقتاً نمی تواند چوپان یا صخره باشد، بلکه «چوپان» نماد مشیّت الهی، و «صخره» نماد پناهگاه بودن و محافظت کردن از مصایب در لحظات سخت زندگی است.33 «زبان نمادین» زبانی است که الفاظ در آن به منزله پلی هستند که ما را از معنای ظاهری و تحت اللفظی به امری ورای خود منتقل می کنند. یک عنصر مهم در اندیشه پل تیلیخ (Pule Tillich; 1886-1965)، نظریه او در باب ماهیت «نمادین» زبان دینی است. تیلیخ میان «نشانه» و «نماد» تفاوت می گذارد. نشانه... 23 آبان 1386, 0:0

نگاهى به آفرینش زن با توجه به داستان آدم و حوا در قرآن

خبرگزاری فارس: مسأله آفریده شدن حوا از پهلوى آدم، چیزى است که قرآن درباره آن صراحتى ندارد؛ و عبارت<و خلق منها زوجها» را نیز نباید بر آن معنى حمل کرد، به گونه‌اى که گزارش قرآن همسان گزارش تورات گردد، توراتى که در دست مردم است و آفرینش آدم را یکسان یک داستان تاریخى نقل... 23 آبان 1386, 0:0

سیماى گیاهان زراعى در قرآن کریم‌ (قسمت اول)

بیشترین یادکرد قرآن از گیاهان، به گیاهان زراعى اقتصادى اختصاص دارد، نه گیاهان صرف. به تعبیر دیگر، آنچه از اسامى نباتات به طور کلى یافته‌ام اختصاص به نباتات زراعى فراورى شده دارد که انسان آن را به واسطه کاشت و داشت به دست مى‌آورد و در راه آن کوشش مى‌کند... 17 بهمن 1386, 0:0

زبان قرآن؛ ساختار و ویژگى‌‌ها

مقاله حاضر کوششى است مختصر و ناچیز در تحلیل ساختار زبان قرآن و ترسیم و تعریف خصوصیات آن که در دو محور تقدیم مى‌گردد: محور اول گزارش برخى از نظریه‌هاى مطرح در این باب همراه با بررسى اجمالى آنها و اختیار نظریه قابل دفاع‌تر است. محور دوم تصویر ویژگى‌هایى است که مجموعه آنها هویت زبان قرآن را مى‌شناساند و مرز آن را از سایر زبانها متمایز مى‌کند... 3 اردیبهشت 1387, 0:0

نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره آگاهی فرهنگی از الزامات صیانت از میراث فرهنگی است فیلدهای زیر را پر کنید.