جلد دوم کتاب معرفت قرآنی منتشر شد

جلد دوم کتاب"معرفت قرآنی" یادنگار آیت‌الله محمد هادی معرفت (ره) ویژه دومین همایش گرامیداشت این عالم قرآن پژوه به کوشش حجت‌الاسلام علی نصیری از سوی پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، "مباحث تفسیری" عنوان فصل اول کتاب مذکور است و "روش و گرایش های تفسیری"، "تفسیر عرفانی"، "گوشه ای از ویژگی های تفسیر المیزان"، "امتیازات المیزان در گفتگو با آیت الله معرفت(ره)"، "التفسیر الموضوعی"، "نقدی بر تفسیرهای روشنفکرانه از قرآن و حدیث"، "موضوع الحدیث من التفسیر"زبان خاص و عام"، "زبان قرآن، روشمندی معرفت دینی" و "کاربرد مجاز در قرآن" موضوعاتی است که در این فصل مورد بحث و بررسی قرار می گیرد.

فصل دوم کتاب تحت عنوان "معارف قرآن" به "سیاست و حکومت در قرآن"، "القلب فی المصطلح القرآنی"، "الروح فی المصطلح القرآنی"، "براعه القسم فی القرآن"، "البیت المعمور"، "کتاب از دیدگاه قرآن" و "ترجمه القرآن" می پردازد.

در فصل سوم کتاب مذکور،"علوم قرآنی" مورد بررسی قرار می گیرد و "نقش آهنگ در تلاوت قرآن"، "گفت و گویی پیرامون وحی"، "جامعیت قرآن کریم نسبت به علوم قرآنی و معارف الاهی و بشری"، "نسخ در قرآن در تازه ترین دیدگاه " و "خواص آیات و سوره ها" از جمله مباحث مورد طرح در این فصل است.

فصل چهارم به موضوعات متفرقه همچون "مساله سهوالنبی"، "صحابه از منظر اهل بیت (ع)"، "مسائل مالی و اقتصادی در قرآن"، "نقش علامه هندی دهلوی و علامه شرف الدین عاملی در دفاع از حریم قرآن"، "البداء فی القرآن والحدیث عرضا علی مناهج البحث الکلامی، البداء فی اللغه و الاصطلاح"و "تذهیب التفسیر عن الدخائل و الموضوعات" می‌پردازد.

منبع:

www.mehrnews.com/fa

جدیدترین ها در این موضوع

علل زوال ادریسیان

زید بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) با قیام علیه حکومت هشام بن عبدالملک(72-125 هجری)، پایه گذار مکتب زیدیه در جهان اسلام شد. این گروه که بواسطه انتساب نامشان به نام زید بن علی، به این شهرت رسیده‌اند، در اصطلاح دانش فرقه شناسی، شاخه‌ای از مذهب تشیع می‌باشند که پیروان آن اعتقاد به امامت زید را نیز به همراه دارند. 24 آبان 1393, 14:8

تقابل دیدگاههای مخترعه و مطرفیه

زیدیه در لفظ به گروهی که منسوب به زید بن علی بن حسین ابن علی بن أبی طالب(علیهم) هستند، اطلاق می شود[1]. اندیشه «منصوص بودن امامت» و اعتقاد به وجود نص بر امامت اهل بیت(ع) نقطه پیوندی است که زیدیه و امامیه را تحت عنوان عام «تشیع» قرار می‌دهد.[2] 24 آبان 1393, 14:8