دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

علم رهزن، علم مفید

دخترم! سرگرمی به علوم حتی عرفان و توحید اگر برای انباشتن اصطلاحات است، که هست، و برای خود این علوم است، سالک را به مقصد نزدیک نمی‌کند که دوری کند (العلوُ هو الحجاب الاکبی) و اگر حق‌جویی و عشق به او انگیزه است که بسیار نادرست است، چراغ او است و نور هدایت:
علم رهزن، علم مفید
علم رهزن، علم مفید

نویسنده: امام خمینی (ره)

مخاطب: خانم فاطمه طباطبایی

زبان نامه: فارسی

علم رهزن، علم مفید

متن نامه:

دخترم! سرگرمی به علوم حتی عرفان و توحید اگر برای انباشتن اصطلاحات است، که هست، و برای خود این علوم است، سالک را به مقصد نزدیک نمی‌کند که دوری کند (العلوُ هو الحجاب الاکبی) و اگر حق‌جویی و عشق به او انگیزه است که بسیار نادرست است، چراغ او است و نور هدایت:

«العلو نورٌ یقذفه الله فی قلب من یشاءُ»[1]

و برای رسیدن به گوشه‌ای از آن تهذیب و تطهیر و تزکیه لازم است، تهذیب نفس و تطهیر قلب از خیر او، چه رسد به تهذیب از اخلاق ذمیمه که رهیدن از آن سپار مجاهده می‌خواهد و چه رسد به تهذیب عمل از آنچه خلاف رضای او جلّ و عل است و مواظبت به اعمال صالحه از قبیل واجبات که در رأس است و مستحبّات به قدر میسور و قدری که انسان را به عُجب و خودخواهی دچار نکند.[2]

پیام‌ها و نکته‌ها:

1- تحصیل علم در صورتی که به انگیزه حق‌جوئی باشد انسان را به سعادت خواهند رساند.

2-حق‌جوئی دارای مراتبی است:

ا: پرهیز از اعمالی که مورد رضای خدا نیست.

ب:اصلاح اخلاق زشت نفسانی.

ج: خالی کردن درون از هر چه غیر خداست.

[1]- المحجة البیضاء، ج 5، ص 45: علم نوری استکه خدا در دل هر که بخواهد می‌افکند.

  • [2] - منبع نامه: شیروانی، علی؛ برنامۀ سلوک، قم، دارالفکر، چاپ دوّم، 1385، ص 26.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

علل زوال ادریسیان

زید بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) با قیام علیه حکومت هشام بن عبدالملک(72-125 هجری)، پایه گذار مکتب زیدیه در جهان اسلام شد. این گروه که بواسطه انتساب نامشان به نام زید بن علی، به این شهرت رسیده‌اند، در اصطلاح دانش فرقه شناسی، شاخه‌ای از مذهب تشیع می‌باشند که پیروان آن اعتقاد به امامت زید را نیز به همراه دارند.
No image

تقابل دیدگاههای مخترعه و مطرفیه

زیدیه در لفظ به گروهی که منسوب به زید بن علی بن حسین ابن علی بن أبی طالب(علیهم) هستند، اطلاق می شود[1]. اندیشه «منصوص بودن امامت» و اعتقاد به وجود نص بر امامت اهل بیت(ع) نقطه پیوندی است که زیدیه و امامیه را تحت عنوان عام «تشیع» قرار می‌دهد.[2]
No image

ناصریه

No image

مطرفیه

No image

ابراهیمیه

پر بازدیدترین ها

No image

فرقه زیدیه

No image

ادریسیه

No image

قاسمیه

No image

ناصریه

No image

مطرفیه

Powered by TayaCMS