مدیر کل اوقاف و امور خیریه مازندران؛ همکاری حوزه‌های علمیه برای احیای موقوفات کارگشاست

مدیر کل اوقاف و امور خیریه مازندران به نقش علما و روحانیان در احیای موقافات اشاره کرد و گفت: احیا و حفظ موقافات گسترش دین و حوزه‌ها را همراه دارد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در ساری، حجت‌الاسلام سیف‌الله سهرابی، مدیر کل اوقاف و امور خیریه مازندران، نوزدهم مهر، در جلسه ماهانه جامعه روحانیت شهرستان جویبار موقوفات را متعلق به ائمه اطهار(ع) دانست و خواستار همکاری حوزه‌های علمیه جهت احیای آن شد.

وی با تأکید بر همکاری عموم مردم برای احیای موقوفات، نقش علما و روحانیان را در این بخش، خطیر ارزیابی کرد و افزود: خوشبختانه علما و روحانیان استان مازندران تاکنون فعالیت‌های مناسبی را در این خصوص به انجام رساندند.

مدیر کل اوقاف و امور خیریه مازندران به پیشینه مذهبی مردم این استان اشاره کرد و بیان داشت: حضور بیشترین بقعه و اماکن متبرکه در مازندران نشان از ارادت و علاقه‌مندی مردم این استان به ائمه‌اطهار(ع) است.

حجت‌الاسلام سهرابی با تأکید بر این‌که علما و روحانیان باید در حفظ اعتقادات مردم نسبت به موقوفات تلاش کنند، تصریح کرد: مردم نباید اموال وقفی را اموال خود بدانند؛ بلکه باید از آن به صورت مطلوب و در راستای اهداف واقفان عمل کنند.

وی با بیان این‌که بقاع متبرکه و امامزادگان باید به قطب فرهنگی تبدیل شوند، بیان داشت: حضور روحانیان در این اماکن متبرکه در پیشبرد اهداف فرهنگی کمک خواهد کرد.

مدیر کل اوقاف و امور خیریه مازندران با بیان این‌که هفتاد درصد موقوفات استان به نام امام حسین(ع) ثبت است، ادامه داد: مبلغان باید با حضور خود با اجرای برنامه‌های فرهنگی، مذهبی و عزاداری‌ها وظیفه خود را نسبت به این موقوفه‌ها عمل کنند.

منبع: www.rasanews.com

جدیدترین ها در این موضوع

علل زوال ادریسیان

زید بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) با قیام علیه حکومت هشام بن عبدالملک(72-125 هجری)، پایه گذار مکتب زیدیه در جهان اسلام شد. این گروه که بواسطه انتساب نامشان به نام زید بن علی، به این شهرت رسیده‌اند، در اصطلاح دانش فرقه شناسی، شاخه‌ای از مذهب تشیع می‌باشند که پیروان آن اعتقاد به امامت زید را نیز به همراه دارند. 24 آبان 1393, 14:8

تقابل دیدگاههای مخترعه و مطرفیه

زیدیه در لفظ به گروهی که منسوب به زید بن علی بن حسین ابن علی بن أبی طالب(علیهم) هستند، اطلاق می شود[1]. اندیشه «منصوص بودن امامت» و اعتقاد به وجود نص بر امامت اهل بیت(ع) نقطه پیوندی است که زیدیه و امامیه را تحت عنوان عام «تشیع» قرار می‌دهد.[2] 24 آبان 1393, 14:8