آیت‌الله ‌العظمی صافی گلپایگانی؛ حفظ حدود فکری و اعتقادی مردم وظیفه حوزه‌ها است

آیت‌الله ‌العظمی صافی گلپایگانی گفت: در عصر امروز وسایل تبلیغی و نشر علوم، تحول ظاهری پیدا کرده و باید برای عرضه علوم اسلامی به دنیا از آن استفاده کنیم.
به گزارش ایسنا، این مرجع تقلید در دیدار مسوولان و مشاوران مرکز مشاوره حوزه علمیه خراسان، اظهار داشت: حوزه علمیه خراسان با سابقه طولانی و علمای برجسته، متعلق به حضرت ثامن الحجج (ع) است که افتخار خاص و منحصر به فردی برای تشیع است.
وی افزود: حوزه علمیه خراسان، مانند گذشته از حوزه‌های پررونق و فعال است که باید تلاش بیشتری برای تحصیلات طلاب انجام دهد تا با فراغ بال بتوانند درجات علمی را کسب کنند.
این مرجع تقلید، با مفید دانستن امر مشاوره در حوزه‌ها خاطرنشان کرد: مشاوره، جنبه‌های فنی و خدمت به حوزه دارد و از این لحاظ که متن حوزه‌ها علمی است، باید به مشاوره‌های علمی توجه بیشتری شود تا مشاوره زمینه‌ای برای رشد وترقی باشد.
به گزارش مرکز خبر حوزه، صافی گلپایگانی گفت: فرقه‌های مختلف در حال فعالیت هستند و حوزه‌ها در برابر آنها و تبلیغات سوء و فرهنگ‌های باطل، باید با استفاده از وسایل تبلیغی روز، فرهنگ عالی و الهی اسلام را به دنیا عرضه کنند.
وی افزود: حفظ حدود فکری و اعتقادی مردم وظیفه اصلی حوزه‌ها است و در این زمینه باید یک بسیج همگانی به وجود بیاید.
صافی گلپایگانی خاطرنشان کرد: حوزه علمیه خراسان باید اشراف کامل بر فعالیت‌های فرهنگی شهرستانهای تابع خود داشته باشد، زیرا این حوزه بزرگانی را تربیت کرده که بزرگترین منبرها و جلسات را اداره کرده و به شبهات مختلف پاسخ داده و امیدواریم امروز نیز مثل گذشته در تربیت طلاب موفق باشد.
منبع: خبرگزاری ایسنا

جدیدترین ها در این موضوع

آثار امنيت در قرآن و روایات

12 تیر 1394, 19:0

آيين زمامداری در سيره ي حكومتی اميرالمومنين علی عليه السلام

فتوحات خلفای پیش از امیرمومنان علی علیه السلام سرزمینی وسیع و پهناور برای حکومت ایشان به ارث گذاشت (که شامل تمام کشورهای کنونی شبه جزیره، ایران، عراق، شامات کنونی، مصر و...) زمامداری موفقیت آمیز ایشان برآن سرزمین با ابزار و سایل و سطح فرهنگی آن زمان می تواند بهترین الگوی زمامداری برای ما شیعیان ایشان باشد. 12 تیر 1394, 18:53

برخورد با استهزاء گران از ديدگاه قرآن

آياتي كه در قرآن از استهزا به ميان آورده بيشتر مربوط به حوزۀ عقيده و دين بوده كه در آن دشمنان، انبياي الهي، مومنان، وحي، آيات قرآن، احكام عبادي، معاد، پيامبران و حتي خداوند را به تمسخر گرفته و از استهزا به عنوان حربه اي براي رويارويي با دين الهي بهره مي جستند 12 تیر 1394, 18:41

تربيت توحيدی در سیره اهل بیت پیامبر (صلوات الله علیهم)

سیرۀ پیامبر و اهل بیت صلوات الله علیهم در تربیت اعتقادی در زمینۀاصل توحید دارای مراحل سه گانۀ تبیین، توصیف و تثبیت بوده است.اولا:در مواجهه با اکثریت مردم اصل وجود خدا را مفروض گرفته اما در برابر عقاید انحرافی از دلایل روشن و قوی استفاده می کردند. ثانیا: در مقام معرفی خدا تاکید بر بیان صفات خدا می کردند با رعایت سطح فکری مخاطب. ثالثا: برای ارتقا و رشد ایمان فرد را به ارتباط با خدا و حفظ و تقویت ارتباط با خدا دعوت می کردند. 12 تیر 1394, 18:32

تربيت فرزند در سيره معصومان (عليهم السلام)

بانگاهی هر چند اجمالی به آیات و روایاتی كه در مورد فرزند وارد شده، می توان به نگرش عمیق اسلام درباره فرزند و جایگاهش در اندیشه اسلامی پی برد. فرزندان نعمت های الهی نزد والدین اند، هم می توان آنها را بر انجام اعمال ناشایست و خلاف فطرت الهی شان به خاك ذلّت و پستی نشاند. 12 تیر 1394, 18:19

پر بازدیدترین ها

ساده زيستي در سيره پيامبر صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ

در جهان سرمایه داری امروز که متأسفانه مبتنی است بر توجه افراطی به نیازها فردی و خودبینی و خودپرستی و هر فرد سعی می کند همه کس و همه چیز را تا می تواند در مسیر اهداف و مقاصد خود به خدمت گیرد و از طرف دیگر شعار مصرف بیشتر و متنوع تر برای لذات بیشتر به نهایت رسیده و مدام توسط رسانه ها و جامعه تبلیغ می شود. 5 تیر 1394, 20:4

كار و تلاش از ديدگاه امام علي «عليه السلام»

16 اسفند 1393, 19:13

برخورد با استهزاء گران از ديدگاه قرآن

آثار امنيت در قرآن و روایات

12 تیر 1394, 19:0

فلسفه امتحان از دیدگاه قرآن و روایات معصومین

امتحان در فرهنگ قرآن، قرار دادن انسان ها در بستر حوادث گوناگون تلخ و شیرین با هدف رسیدن آنان به كمال لایق خویش است و در آیات پرشماری با واژه های یاد شده و غیر آنها مطرح گردیده است. 31 خرداد 1394, 23:42

نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره آیت‌الله ‌العظمی صافی گلپایگانی؛ حفظ حدود فکری و اعتقادی مردم وظیفه حوزه‌ها است فیلدهای زیر را پر کنید.