قال الامام العسکری (ع): «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَکُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ».

۱.جدال مکن تا احترامت برود ، و شوخی مکن تا بر تو گستاخ شوند .
تحف العقول ، ص (516)
۲.هر که به نشستن در جاهای معمولی مجلس بسنده کند ، خدا و فرشتگان بر او
رحمت می فرستند تا برخیزد .
تحف العقول ، ص (516)
3.از گناهانی که آمرزیده نشود این است که گفته شود : کاش به جز بر این
گناه مؤاخذه نشوم .
تحف العقول ، ص (517)
4.شرک در میان مردم از جنبش مورچه بر روپوش سیاه در شب تار نهانتر است .
تحف العقول ، ص (517)
5.نسبت بسم الله الرحمن الرحیم به اسم اعظم خدا ، از سیاهی چشم به سفیدیش
نزدیکتر است .
تحف العقول ، ص (517)
6.دوستی نیکان به نیکان ثواب است برای نیکان ، و دوستی بدان به نیکان
بزرگواری است برای نیکان ، و دشمنی بدان با نیکان زینتی است برای نیکان ، و
دشمنی خوبان با بدان رسوایی است برای بدان .
تحف العقول ، ص (517)
7. خنده بیجا نشانه نادانی است .
تحف العقول ، ص (517)
8. از ادب همان بس که آنچه را برای خود نمی پسندی ، برای دیگران نیز مپسندی .
مسند الامام العسکری ، ص (288)
9.از بلاهای کمر شکن ، همسایه ای است که اگر کردار خوبی را بیند نهانش سازد ،
و اگر بدکرداری بیند آن را فاش سازد .
تحف العقول ، ص (517)
10.عبادت پر روزه گرفتن و پر نماز خواندن نیست ، عبادت پر اندیشه کردن در
امر خداست .
تحف العقول ، ص (518)
11.چه بد است آن بنده خدا که دورو و دو زبان است . در حضور برادرش او را
می ستاید ، و در غیاب بدگوئیش می کند . اگر عطایی به برادرش رسد حسد برد ، و
اگر گرفتار گردد او را وانهد .
تحف العقول ، ص (518)
12.رسیدن به خداوند متعال ، سیر و سفری است که جز با شب زنده داری حاصل
نگردد .
مسند الامام العسکری . ص (290)
13.کم آسایشترین مردم کینه ورز است .
تحف العقول ، ص (519)
14.مؤمن برای مؤمن برکت است ، و بر کافر اتمام حجت .
تحف العقول ، ص (519)
15.دل نابخرد در دهان اوست ، و دهان خردمند فرزانه در دل او .
تحف العقول ، ص (519)
16.هنگامی که قائم (ع ) قیام کند ، دستور به خرابی مناره ها و اتاقکهای مخصوص
پیش نمازها در مساجد دهد .
الغیبة للشیخ الطوسی ، ص (133)
17.کسی که در طهارت شرعی خود از حد تجاوز کند ، همچون کسی است که آن را
باطل کرده است .
تحف العقول ، ص (520)
18.هیچ عزیزی حق را واننهد جز این که خوار شود ، و هیچ خواری به حق نرود جز
این که عزیز شود .
تحف العقول ، ص (520)
19.کسی که با خدا مأنوس باشد ، از مردم گریزان گردد .
مسند الامام العسکری ، ص (287)
20.بالای دو خصلت چیزی نیست : ایمان به خدا و سود رساندن به برادران .
تحف العقول ، ص (520)
21.فرزند خردسالی که به پدر گستاخی کند ، چون بزرگ شد عاق و ناسپاس او
گردد .
تحف العقول ، ص (520)
22.شادمانی کردن در نزد غم دیده بی ادبی است .
تحف العقول ، ص (520)
23.بهتر از زندگی آن چیز است که چون از دست دهی از زندگی بدت آید ، و
بدتر از مرگ آن چیزی است که چون بر سرت آید مرگ را دوست بداری .
تحف العقول ، ص (520)
24.پرورش دادن نادان و ترک دادن معتاد از عادتش معجزه آمیز است .
تحف العقول ، ص (520)
25.فروتنی نعمتی است که بر آن حسد نبرند .
تحف العقول ، ص (520)
26.کسی که پارسایی خوی او ، و بخشندگی طبیعت او ، و بردباری خصلت او باشد ،
دوستانش بسیار شوند .
مسند الامام العسکری ، ص (289)
27.هر که نهانی برادر خود را پند دهد او را آراسته و زیور بسته ، و هر که در
برابر دیگرانش پند دهد زشتش کرده .
تحف العقول ، ص (520)
28.هیچ بلائی نیست مگر این که در پیرامونش از طرف خدا نعمتی است .
تحف العقول ، ص (520)
29.چه زشت است به مؤمن دلبستگی به چیزی که او را خوار می کند .
تحف العقول ، ص (520)
30.پارساترین مردم کسی است که در هنگام شبهه توقف کند . عابدترین مردم
کسی است که واجبات را انجام دهد . زاهدترین مردم کسی است که حرام را ترک
نماید . کوشنده ترین مردم کسی است که گناهان را رها سازد .
تحف العقول ، ص (519)
31.شماها عمر کاهنده و روزهای برشمرده ای دارید و مرگ ناگهانی است . آن که
تخم نیکی بکارد خوشی برداشت کند ، و هر که تخم بدی بکارد پشیمانی برداشت کند .
هر که هر چه بکارد همان برای اوست . کند کار را بهره از دست نرود ، آزمند آنچه
را مقدرش نیست به دست نیاورد . هر که به خیری رسد خدایش داده ، و هر که از
شری رهد خدایش رهانده است .
تحف العقول ، ص (519)
32.صورت نیکو ، زیبایی ظاهری است ، و عقل نیکو ، زیبایی باطنی است .
بحار الانوار ، ج 78، ص (379)
33.تمام پلیدیها در خانه ای قرار داده شده و کلید آن دروغگویی است .
بحار الانوار ج 78، ص (377)

بحران پوچ‌گرایی انسان معاصر و معنای زندگی از دیدگاه قرآن

در این مقاله اصول و مبانی معنای زندگی از دیدگاه قرآن با تکیه بر آراء تفسیری آیت‌الله جوادی آملی مورد بحث قرار می‌گیرد. 17 آذر 1395, 7:45

حيات سالكانه و حيات عادي مؤمنانه از منظر قرآن كريم

در اين مقاله بيان شده است كه از منظر قرآن ‌كريم، سطحي برتر از حيات ديني نيز وجود دارد كه مشخصه‌‌‌ی اصلي آن، حركت آگاهانه به مقصد ملاقات با خدا است. 17 آذر 1395, 7:45

کارکردهای معنویت در عرصه‌های اجتماعی از دیدگاه مقام معظم رهبری

مسأله نوشتار حاضر سلوک معنوی در عرصه‌های گوناگون و نقش بی‌بدیل و بی‌عدیل آن در پیشرفت همه جانبه است که مبتنی بر فرضیه معنویت اسلامی کلید کمال و عنصر کارآمد در همه عرصه‌های حیات طیبه قوام یافته است. 17 آذر 1395, 7:44

بررسی حیات دین در عصر رسانه‌هاي جديد

در واقع ادعاي ما در اين نوشتار اين است که: فرايند جهاني‌شدن فرهنگي و گسترش رسانه‌هاي جديد اجتناب‌ناپذير است؛ باوجود چالش‌ها و بحران‌هايي که به همراه دارد و با مديريتي که از سوي امپرياليسم غرب مي‌شود، امکانات و فرصت‌هايي را براي شبکه‌اي‌شدن دين، همبستگي و هويت‌يابي مسلمانان فراهم مي‌کند. 17 آذر 1395, 7:44

بررسی جنجال‌های زیست‌گروهی در جنبش‌های نوپدید معنوی ناظر به ایده جیمز بک‌فورد

نگارنده در این مقاله می‌کوشد تا پس از طرح مسئله‌ی جنبش‌های نوپدید و جنجال‌برانگیزی‌، به برخی از فعالیت‌های پرهیاهوی آنان اشاره‌ای داشته باشد. در این مقام به اجمال به بررسی شاهدمثال‌ هر کدام از اتهام‌هایی نظیر: خودكشي و قتل، فريب‌كاري... 17 آذر 1395, 7:44

پر بازدیدترین ها

بررسی جنجال‌های زیست‌گروهی در جنبش‌های نوپدید معنوی ناظر به ایده جیمز بک‌فورد

بحران پوچ‌گرایی انسان معاصر و معنای زندگی از دیدگاه قرآن

حيات سالكانه و حيات عادي مؤمنانه از منظر قرآن كريم

بررسی خودشکوفایی از منظر محی‌الدین ‌ابن‌عربی و جنبش پتانسیل انسانی

مقاله فوق با برگرفتن دین اسلام و سنت عرفانی پایهریزی‌ شده توسط یکی از بزرگترین عارفان مسلمان (شیخ اکبر محیالدین ابنعربی (570 – 638 ق)) تلاش دارد شاخصههای کلی انسانشناسی عرفانی - آنهم به نحوی مقدماتی در این دستگاه معرفتی - را بازنمایی کند و ... 17 آذر 1395, 7:43