دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اعمال عبادی روز یکشنبه‌

No image
اعمال عبادی روز یکشنبه‌
اعمال روز یکشنبه‌ انجام اعمال زیر در این روز سفارش شده است: 1. دعای روز یکشنبه‌ بِسْمِ اللَّهِ‌الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌ بِسْمِ اللَّهِ الَّذی‌ لا اَرْجُو اِلاَّ فَضْلَهُ وَ لا اَخْشی‌ اِلاَّ عَدْلَهُ وَ لا اَعْتَمِدُ اِلاَّ قَوْلَهُ وَ لااُمْسِکُ اِلاَّ بِحَبْلِهِ بِکَ اَسْتَجیرُ یا ذَا الْعَفْوِ وَ الرِّضْوانِ مِنَ الظُّلْمِ وَ الْعُدْوانِ وَمِنْ‌غِیَرِ الزَّمانِ وَ تَواتُرِ الْأَحْزانِ وَ طَوارِقِ الْحَدَثانِ وَ مِنِ انْقِضآءِ الْمُدَّةِ قَبْلَ التَّاَهُّبِ‌وَ الْعُدَّةِ وَ اِیَّاکَ اَسْتَرْشِدُ لِما فیهِ الصَّلاحُ وَ الاِْصْلاحُ وَ بِکَ اَسْتَعینُ فیما یَقْتَرِنُ بِهِ‌النَّجاحُ وَ الْإِنْجاحُ وَ اِیَّاکَ اَرْغَبُ فی‌ لِباسِ الْعافِیَةِ وَتَمامِها وَ شُمُولِ‌السَّلامَةِ وَدَوامِها وَ اَعُوذُ بِکَ یا رَبِّ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطینِ وَ اَحْتَرِزُ بِسُلْطانِکَ مِنْ جَوْرِالسَّلاطینِ فَتَقَبَّلْ ما کانَ مِنْ صَلوتی‌ وَصَوْمی‌ وَ اجْعَلْ غَدی‌ وَ ما بَعْدَهُ اَفْضَلَ‌مِنْ ساعَتی‌ وَ یَوْمی‌ وَ اَعِزَّنی‌ فی‌ عَشیرَتی‌ وَ قَوْمی‌ وَ احْفَظْنی‌ فی‌ یَقْظَتی‌ وَ نَوْمی‌ فَاَنْتَ اللَّهُ خَیْرٌ حافِظاً وَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرَّاحِمینَ اَللّهُمَّ اِنّی‌ اَبْرَءُ اِلَیْکَ فی‌یَوْمی‌ هذا وَ ما بَعْدَهُ مِنَ الْاحادِ مِنَ الشِّرْکِ وَ الْإِلْحادِ وَ اُخْلِصُ لَکَ دُعآئی‌ تَعَرُّضاًلِلْإِجابَةِ وَ اُقیمُ عَلی‌ طاعَتِکَ رَجآءً لِلْإِثابَةِ فَصَلِّ عَلی‌ مُحَمَّدٍ خَیْرِ خَلْقِکَ الدَّاعی‌اِلی‌ حَقِّکَ وَاَعِزَّنی‌ بِعِزِّکَ الَّذی‌ لایُضامُ وَ احْفَظْنی‌ بِعَیْنِکَ الَّتی‌ لا تَنامُ وَ اخْتِمْ‌بِالاِنْقِطاعِ اِلَیْکَ اَمْری‌ وَ بِالْمَغْفِرَةِ عُمْری‌ اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ! به نام خدایی که امید ندارم جز به فضل او، و نترسم جز از عدل و دادخواهی او، و اعتماد ندارم، مگر به گفته او، و تمسّک نکنم، مگر به رشته او. به تو پناه می‌برم ای صاحب گذشت و رضوان، از ظلم ودشمنی و از دگرگونی‌های دوران، و پی‌درپی بودن احزان و از حوادث ناگوار، و از گذشت عُمر پیش از آمادگی و توشه‌گیری. به تو راه می‌جویم به سوی آنچه صلاح است و صلاح اندیش؛ و به تو یاری می‌جویم در آنچه مایه کامیابی و کامروا ساختن است؛ و به تو مایل‌هستم که مرا لباس عافیت و تن درستی کامل بپوشانی، و فراگیری‌سلامت و داوامش را؛ و به تو پناه آرم ای پروردگار، از نیرنگ‌های پنهانی شیاطین، و سپر گیرم با سلطه و قدرت تو از ستمِ شاهان. پس بپذیر آنچه بوده است از نمازم و روزه‌ام، و بگردان فردایم را و پس ازآن را برتر از این ساعتم و این روزم، و عزیزم گردان در میان خویشان وقوم خودم، و حفظ کن مرا در بیداری و خوابم. تو ای خدا، بهترین نگه دارنده‌ای، و تو مهربان‌ترینِ مهربانان هستی. بار خدایا! من تبرئه و بیزاری می‌جویم در این روز و یکشنبه‌هایِ بعد، از شرک و ناشایسته‌ها و بت‌پرستی و بی‌دینی، و خالص می‌گردانم برای تو دعایم را برای دریافت اجابت، و می‌ایستم بر اطاعت تو به امید پاداش و ثواب. پس‌درود فرست بر محمّد که بهترین خَلق توست و دعوت کننده به سوی حقّانیت توست، و مرا عزیز دار به عزّت خودت که ستم ناپذیر است، و حفظ کن مرا به دیده خودت که خواب نگیرد.به پایان رسان کارم رابا بُریدگی از دیگران، و عمرم را به آمرزش و معرفت خودت ختم کن. 2. زیارت حضرت علی (ع) اَلسَّلامُ عَلَی الشَّجَرَةِ النَّبَوِیَّةِ وَالدَّوْحَةِ الْهاشِمِیَّةِ الْمُضیئَةِ الْمُثْمِرَةِ بِالنَّبُوَّةِ الْمُونِقَةِبِالْإِمامَةِ وَعَلی‌ ضَجیعَیْکَ آدَمَ وَنُوحٍ عَلَیْهِمَا السَّلامُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلی‌ اَهْلِ‌بَیْتِکَ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَ عَلَی الْمَلائِکَةِ الْمُحْدِقینَ بِکَ وَالْحآفّینَ‌بِقَبْرِکَ یا مَوْلایَ یا اَمیرَ الْمُوْمِنینَ هذا یَوْمُ الْأَحَدِ وَهُوَ یَوْمُکَ وَبِاسْمِکَ وَاَنَاضَیْفُکَ فیهِ وَ جارُکَ فَاَضِفْنی‌ یا مَوْلایَ وَاَجِرْنی‌ فَاِنَّکَ کَریمٌ تُحِبُّ الضِّیافَةَ وَمَأْمُورٌ بِالْإِجارَةِ فَافْعَلْ ما رَغِبْتُ اِلَیْکَ فیهِ وَرَجَوْتُهُ مِنْکَ بِمَنْزِلَتِکَ وَ آلِ بَیْتِکَ‌عِنْدَاللَّهِ وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَکُمْ وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّکَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّی‌اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‌وَعَلَیْهِمْ وَعَلَیْکُمْ اَجْمَعینَ! درود بر شجره نبویّه و گُلبن هاشمیّه (آل هاشم)، درخشان و بارور به‌نبوّت، و خرّم به امامت، و بر دو هم جوار قبرت: آدم و نوح - که بر آنان‌درود باد. درود بر تو و بر خاندانت که پاک و پاکیزه‌اند. درود بر تو و بر فرشتگان اطراف تو و فرشتگان دور قبرت. ای مولایم، ای امیرمؤمنان! این روز، یکشنبه است و روز توست و به نام توست و من درآن، مهمان تو و پناهنده به توام. پس بپذیر مرا ای مولایم و پناه ده؛زیرا تو کریم هستی، مهمان را دوست داری و دستور داری به پناه‌دادن. پس به جا آور آنچه که به سوی تو در آن مایل هستم و امیدآن را از تو دارم، به مقام خود و خاندانت نزد خدا و مقام خدا نزد شما و به‌حقّ پسر عمّت رسول خدا - که درود خدا بر او و خاندان او باد - و برهمه ایشان دورد باد! 3. زیارت حضرت فاطمه (س) اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَکِ الَّذی‌ خَلَقَکِ فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صابِرَةً اَنَا لَکِ‌مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلی‌ ما اَتی‌ بِهِ اَبُوکِ وَوَصِیُّهُ صَلَواتُ‌اللَّهِ عَلَیْهِما وَاَنَا اَسْئَلُکِ اِنْ‌کُنْتُ صَدَّقْتُکِ اِلاَّ اَلْحَقْتِنی‌ بِتَصْدیقی‌ لَهُما لِتُسَرَّ نَفْسی‌ فَاشْهَدی‌ اَنّی‌ ظاهِرٌبِوَِلایَتِکِ وَ وَِلایَةِ آلِ بَیْتِکِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ. درود بر تو ای آزموده شده. خدایی که تو را آفرید، دریافت که در این‌آزمایش، شکیبایی. من به تو ایمان دارم و صابرم بر آنچه پدرت ووصّی او آوردند - که درود خدا بر ایشان باد و من از تو می‌خواهم،چون که به تو ایمان دارم که توفیق تصدیق آنها را یابم تا دل شاد گردم.گواه باش که من به ولایت تو و ولایت خاندانت - که درود خدا برایشان باد - دل گرم هستم. 4. زیارت دیگر حضرت فاطمه (س) اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مُمْتَحَنَةُ اِمْتَحَنَکِ الَّذی‌ خَلَقَکِ قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَکِ وَکُنْتِ لِما امْتَحَنَکِ‌بِه‌ صابِرَةً وَنَحْنُ لَکِ اَولِیآءُ مُصَدِّقُونَ وَلِکُلِّ ما اَتی‌ بِهِ اَبُوکِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ‌وَسَلَّمَ وَاَتی‌ بِهِ وَصِیُّهُ عَلَیْهِ السَّلامُ مُسَلِّمُونَ وَ نَحْنُ نَسْئَلُکَ اَللّهُمَّ اِذْ کُنَّامُصَدِّقینَ لَهُمْ اَنْ تُلْحِقَنا بِتَصْدیقِنا بِالدَّرَجَةِ الْعالِیَةِ لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنَّا قَدْ طَهُرْنابِوَلایَتِهِمْ عَلَیْهِمُ السَّلامُ. درود بر تو ای آزموده شده. آزمودت خدایی که تو را آفرید، پیش از آن‌که تو را بیافریند، و تو را در آنچه امتحان کرد، شکیبا یافت؛ و مادوستان ایمان آورنده به شما و به هر چه که پدرت آورده هستیم، و هرچه که وصّی او آورده - که درود بر او باد قبول داریم، و ما درخواست‌می‌کنیم. بار خدایا! که چون ما مؤمن به آنها هستیم ما را به سبب این‌ایمان، به درجه بلند برسانی تا خود را مژده دهیم که ما پاک شدیم به‌ولایت ایشان که سلام خدا بر ایشان باد. 5. تسبیح مخصوص روز یکشنبه‌ بِسْمِ اللَّهِ‌الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌ سُبْحانَ مَنْ مَلَأَ الدَّهْرَ قُدْسُهُ، سُبْحانَ مَنْ یَغشَی الْأَبَدَ نُورُهُ، سُبْحانَ مَنْ أَشْرَقَ‌کُلَّ شَیْ‌ءٍ ضَوْءُهُ، سُبْحانَ مَنْ یُدانُ بِدِینِهِ کُلُّ دِینٍ وَلا یَدَانُ بِغَیْرِ دِینِهِ، سُبْحانَ‌مَنْ قَدَرَ بِقُدْرَتِهِ کُلِّ وَلَا یَقْدِرُ أَحَدُ قَدْرَهُ، سُبْحانَ مَنْ لَا یُوصَفُ عِلْمُهُ، سُبْحانَ‌مَنْ لَا یَعْتَدِی عَلَی‌ أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ، سُبْحانَ مَنْ لَا یَأْخُذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوَانِ‌الْعَذَابِ، سُبْحانَ مَنْ الرَّؤُوفِ الرَّحِیمِ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ مُطَّلِعٌ عَلی‌ خَزَائِنِ الْقُلُوبِ،سُبْحانَ مَنْ یُحْصِی عَدَدَ الذُّنُوبِ، سُبْحانَ مَنْ لَا یَخْفَی‌ عَلَیْهِ خَافِیَةٌ فِی‌الْأَرْضِ وَلَا فِی‌السَّمَآءِ، سُبْحانَ رَبِّیَ الْوَدُودِ، سُبْحانَ الْفَرْدِ الْوِتْرِ، سُبْحانَ‌الْعَظِیمِ الْأَعْظَمِ.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

تعریف روان‏شناسی دین و امهات بحث روان‏شناسی دین کدام است؟ چه چیز باعث می‏شود که این دانش از دانش‏های دیگر جدا شود؟ وجه افتراق آن چیست؟
معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

مدعای این نوشتار، پاسخ مثبت به این پرسش‌ها است؛ آنچه در فرا روانشناسی، فوق طبیعت خوانده می‌شود در قرآن مجید، جهان غیب نام دارد و میان این دو نیز نسبت و رابطه وجود دارد. از منظر قرآن مجید، رابطه متقابل انسان و جهان فوق طبیعت، امری پذیرفتنی است تا آنجا که در برخی موارد نیز ایمان به امور فراطبیعی و غیرمادی، ضروری دانسته شده است.
علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

پژوهش حاضر به بررسي علل روان‌شناختي گرايش به جنبش‌هاي معنوي نوپديد با تأكيد بر علل شناختي مي‌پردازد؛ روش تحقيق، با رويكرد توصيفي ـ تحليلي، با تطبيق بر نمونه‌هاي عيني است. اين نمونه‌ها برگرفته از فيلم، گزارش، كتاب، اعتراف‌هاي مستند، شواهد باليني مشاوره‌‌اي و مصاحبه‌هاي بدون ساختار...
تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

با تحقیق در باب داروهای فعال‌ساز روانی، علائق عرفانی به تجربه‌ي عرفانی گسترش یافته است. اعتقاد عمومی این بوده که چنین داروهایی برآورنده‌ی احوال عرفانی یا حالات اسکیزوفرنیک‌اند. گرچه میان این دو گونه حالت، شباهت‌های فیزیولوژیک یا پدیدارشناختی وجود دارد، ولی...
بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

بررسي تحليلي- انتقادي مراقبه از منظر روان شناختي

مدیتیشن بر کاهش اضطراب اثري غير مستقیم دارد، به اين صورت كه با کنار زدن افکار اضافی و منفی، فرد را وارد بخش آرام ذهن می‌کند و میزان تمرکز را در افراد بهنجار افزایش می‌دهد، در واقع مي‌توان مفهوم این کلمه را با واژه‌هایی نظیر فکر و اندیشه (تفکر و تعمق) بیان کرد...

پر بازدیدترین ها

علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

پژوهش حاضر به بررسي علل روان‌شناختي گرايش به جنبش‌هاي معنوي نوپديد با تأكيد بر علل شناختي مي‌پردازد؛ روش تحقيق، با رويكرد توصيفي ـ تحليلي، با تطبيق بر نمونه‌هاي عيني است. اين نمونه‌ها برگرفته از فيلم، گزارش، كتاب، اعتراف‌هاي مستند، شواهد باليني مشاوره‌‌اي و مصاحبه‌هاي بدون ساختار...
معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

معناگرايي و معنويت در پديده ‏هاي فراروانشناختي

مدعای این نوشتار، پاسخ مثبت به این پرسش‌ها است؛ آنچه در فرا روانشناسی، فوق طبیعت خوانده می‌شود در قرآن مجید، جهان غیب نام دارد و میان این دو نیز نسبت و رابطه وجود دارد. از منظر قرآن مجید، رابطه متقابل انسان و جهان فوق طبیعت، امری پذیرفتنی است تا آنجا که در برخی موارد نیز ایمان به امور فراطبیعی و غیرمادی، ضروری دانسته شده است.
قانون جذب

قانون جذب

تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

تجربه‏ هاي شبه عرفاني و داروهاي روان‏گردان از منظر روان‏شناختي

با تحقیق در باب داروهای فعال‌ساز روانی، علائق عرفانی به تجربه‌ي عرفانی گسترش یافته است. اعتقاد عمومی این بوده که چنین داروهایی برآورنده‌ی احوال عرفانی یا حالات اسکیزوفرنیک‌اند. گرچه میان این دو گونه حالت، شباهت‌های فیزیولوژیک یا پدیدارشناختی وجود دارد، ولی...
روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

روانشناسی دین در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی

تعریف روان‏شناسی دین و امهات بحث روان‏شناسی دین کدام است؟ چه چیز باعث می‏شود که این دانش از دانش‏های دیگر جدا شود؟ وجه افتراق آن چیست؟
Powered by TayaCMS