آیت الله مکارم شیرازی؛ آیت الله اشتهاردی عالمی زاهد و پارسا بود

حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفت: تجمل پرستی از آفت های دنیای امروز است و بسیاری از مشکلات جوانان پیامد تجمل گرایی است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی، بیستم تیر ماه در دیدار جمعی از دانشجویان دانشگاه تربیت مدرس تهران و خواهران محصل در موسسه نورالیقین قم گفت: دانشجویان آینده سازان ایران اسلامی هستند و با افزایش علم و آگاهی خود نسبت به مسائل مختلف باید زمینه ای پیشرفت کشور را فراهم کنند.
وی با اشاره به افزایش روند توصیه های جهانی به استفاده بهینه از منابع انرژی تصریح کرد: اکنون برای مبارزه با کمبودها استفاده به اندازه و صرفه جویی به ارزش جهانی تبدیل شده و این در حالی است که در دین اسلام از قرن ها قبل مسلمانان موظف به قناعت و اسراف نکردن هستند.
این مرجع تقلید با بیان این که در روایتی از پیامبر اسلام (ص) نقل می شود که مبارزه با هوای نفس، جهاد اکبر است، خاطر نشان کرد: باید این دستور سرلوحه زندگی همگان قرار گیرد.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به این که احادیث اهل بیت(ع) چراغ راه هدایت بندگان است، افزود: احادیث اهل بیت(ع) برنامه جامع زندگی است و پیروی از آن باعث سعادت بشر در دنیا و آخرت می شود.
وی با تاکید برپیروی جوانان از سیره معصومین و همچنین گرایش به ساده زیستی اظهار داشت: فقر در تعبیر ائمه به معنای ساده زیستی و دوری گزیدن از تجمل گرایی است.
این مرجع تقلید ادامه داد: زندگی آمیخته با تشریفات و تجمل پرستی که بر جهان امروز حاکم است برای بشر دردسر آفرین است.
وی تاکید کرد: یکی از پیامدهای سنگین تجمل پرستی، مشکلات فراوانی است که برای جوانان در امر ازدواج فراهم شده است.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به در گذشت آیت الله اشتهاردی گفت: آیت الله اشتهاردی عالمی پارسا و زاهد بود و سعادت داشت ما بین دو نماز، دعوت حق را لبیک گوید.

منبع: خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

ماهواره و تربیت با رویکرد آگاهی‌بخشی

چیزی که در حوزه جنگ نرم به‌عنوان ابزارآلات فرهنگی بیشتر استفاده می‌شود؛ بحث سینما، مطبوعات، نرم‌افزارهای مبتنی بر تلفن همراه مانند همین واتس‌آپ، وایبر، تانگو، لاین و... است. 17 آذر 1395, 8:36

روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

هدف این مقاله، بررسی ویژگی‌های روش تبلیغ «سلبی» و«پرهیزی» با تکیه بر مفاهیم قرآنی «تزکیه» و« ذکر»، و مقایسه آن با روش‌های «تجویزی» و «تحمیلی» در تبلیغ دینی است. با مقایسه همانندی‌ها و ناهمانندی های این دو روش (سلبی و فطری، در برابر تجویزی و ایجابی) مشخص می‌شود که در رویکرد سلبی، مبلغان به جای «دین‌دهی» از بیرون، باید تلاش کنند تا مخاطبان با مداخله و مکاشفه خود بر مبنای اصل «دین‌یابی» از درون، پی به ارزش‌های دینی ببرند. 17 آذر 1395, 8:35

صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

تبليغ در قرآن به بلاغ، بيان، تبيين آمده و بیان‌ شده که يكي از وظايف مقدس و مهم انبياء، علماء، متفكران، دانايان و مصلحان است. با این زمینه، سؤال اساسی این خواهد بود که مبلغان برای چنین رسالت و وظیفه‌ مهمی باید دارای چه صفات و ویژگی‌هایی باشند؟ 17 آذر 1395, 8:35

چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

معنایی که از عبارت تربیت تبلیغی به ذهن متبادر می‌شود، این است که یک مبلغ باید به‌گونه‌ای تبلیغ کند که حاصل آن، تحقق امر تربیت در وجود متربی باشد. پس اگر تبلیغات به‌گونه‌ای انجام شود که این مهم میسر نگردد، نمی‌توان گفت که «تربیت تبلیغی» صورت گرفته است، بلکه می‌توان گفت که «آموزش تبلیغی» انجام شده است. 17 آذر 1395, 8:35

ضرورت و قلمرو «فقه‌ فرزندپروری» در تربیت دینی

فرزندپروری از ابتدای خلقت مورد ابتلای والدین بوده و سبک‌های آن نیز در دهه‌های اخیر مورد توجه‌ی علومِ رفتاری قرار گرفته است. فرزندپروری فقهی و ابتناء سبکی از فرزندپروری بر احکامِ فقهی، ایده‌ای است که نوشتار پیش‌رو به دنبالِ تبیینِ ضرورت و قلمرو آن است 17 آذر 1395, 8:34

پر بازدیدترین ها

اسوه‌های قرآنی و شیوه‌های تبلیغی آنان

پژوهش پیش‌رو، بیشتر حول محور شیوه ‏هاى تبلیغى اسوه‏‌هاى قرآنى است، در مطالعه سیره هر اسوه قرآنى به شیوه‏اى برجسته‌تر یا وجهى بارزتر برمى‏‌خوریم كه شایسته توجه و دوراندیشی بیشتری است؛ 17 آذر 1395, 8:33