گذرگاه جدید عابران پیاده در اطراف مسجدالاقصی تعبیه می‌شود

به نقل از بی بی سی، شهرداری قدس اعلام کرد: این اقدام مانند ساخت پلی کوچک است تا عابران بتوانند از طریق این پل عبور کرده و به حرم شریف برسند. اقدامات و حفاریهای اولیه اعتراضات زیادی را میان مسلمانان بر انگیخت و بحران میان فلسطین و اسرائیل را افزایش داد.
از این رو فلسطینیان حفاریهای اسرائیل را محکوم کرده و گفتند: این اقدام به پایه های مسجدالاقصی ضرر رسانده وبرای اسرائیل عواقب بدی به دنبال دارد.
آنها تصریح کردند: این تعرض به مسجدالاقصی، در ادامه حفارهای مستمر نزدیک باب المغاربه یکی از درهای اصلی مسجد است.
اسرائیل گفت: فعالیتهای ترمیم و بازسازی به منظور ساخت گذرگاهی جدید برای عابران پیاده امری ضروری برای زائران به شمار می رود . این گذرگاه موقتی وسیله‌ای برای رسیدن به مسجدالاقصی است؛ چرا که قرنها پیش گذرگاهی در این منطقه وجود داشت که با گذشت زمان تخریب شد و جز خرابه از آن باقی نماند، از این رو این گذرگاه جدید جای گذرگاه قبلی است و اقدام جدید به شمار نمی رود.
مسجدالاقصی یکی از علل شعله ور شدن خشونت میان فلسطین و اسرائیل از زمان اشغال نوار غربی از سال 1967 شده است. در سال 1996 اسرائیل حفاریهای نزدیک مسجدالاقصی انجام داد که منجر به بر انگیخته شدن خشم علیه رژیم اشغالگر اسرائیل شد که طی این سالها همچنان تعرض به مسجدالاقصی ادامه دارد.
این در حالی است که اتحادیه عرب از آمریکا خواسته تا مانع از تعرضات اسرائیل شده و بسرعت آن را متوقف کنند.

جدیدترین ها در این موضوع

ماهواره و تربیت با رویکرد آگاهی‌بخشی

چیزی که در حوزه جنگ نرم به‌عنوان ابزارآلات فرهنگی بیشتر استفاده می‌شود؛ بحث سینما، مطبوعات، نرم‌افزارهای مبتنی بر تلفن همراه مانند همین واتس‌آپ، وایبر، تانگو، لاین و... است. 17 آذر 1395, 8:36

روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

هدف این مقاله، بررسی ویژگی‌های روش تبلیغ «سلبی» و«پرهیزی» با تکیه بر مفاهیم قرآنی «تزکیه» و« ذکر»، و مقایسه آن با روش‌های «تجویزی» و «تحمیلی» در تبلیغ دینی است. با مقایسه همانندی‌ها و ناهمانندی های این دو روش (سلبی و فطری، در برابر تجویزی و ایجابی) مشخص می‌شود که در رویکرد سلبی، مبلغان به جای «دین‌دهی» از بیرون، باید تلاش کنند تا مخاطبان با مداخله و مکاشفه خود بر مبنای اصل «دین‌یابی» از درون، پی به ارزش‌های دینی ببرند. 17 آذر 1395, 8:35

صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

تبليغ در قرآن به بلاغ، بيان، تبيين آمده و بیان‌ شده که يكي از وظايف مقدس و مهم انبياء، علماء، متفكران، دانايان و مصلحان است. با این زمینه، سؤال اساسی این خواهد بود که مبلغان برای چنین رسالت و وظیفه‌ مهمی باید دارای چه صفات و ویژگی‌هایی باشند؟ 17 آذر 1395, 8:35

چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

معنایی که از عبارت تربیت تبلیغی به ذهن متبادر می‌شود، این است که یک مبلغ باید به‌گونه‌ای تبلیغ کند که حاصل آن، تحقق امر تربیت در وجود متربی باشد. پس اگر تبلیغات به‌گونه‌ای انجام شود که این مهم میسر نگردد، نمی‌توان گفت که «تربیت تبلیغی» صورت گرفته است، بلکه می‌توان گفت که «آموزش تبلیغی» انجام شده است. 17 آذر 1395, 8:35

ضرورت و قلمرو «فقه‌ فرزندپروری» در تربیت دینی

فرزندپروری از ابتدای خلقت مورد ابتلای والدین بوده و سبک‌های آن نیز در دهه‌های اخیر مورد توجه‌ی علومِ رفتاری قرار گرفته است. فرزندپروری فقهی و ابتناء سبکی از فرزندپروری بر احکامِ فقهی، ایده‌ای است که نوشتار پیش‌رو به دنبالِ تبیینِ ضرورت و قلمرو آن است 17 آذر 1395, 8:34

پر بازدیدترین ها