دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اعمال عبادی جمادی الاولی‌

No image
اعمال عبادی جمادی الاولی‌
اعمال روز اول: در شب نخست؛ با دیدن ماه نو، خواندن دعاهای ویژه اول ماه در این شب مستحب است. وقایع روز پنجم ماه : این روز مصادف با میلاد حضرت زینب کبری (س) در سال 5 ه.ق‌ وقایع روزهای سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم: مصادف است با ایام فاطمیه اول که طبق برخی از اقول شهادت حضرت فاطمه (س) در سیزدهم این ماه اتفاق افتاد. از اعمال این سه روز زیارت حضرت صدیقه است مخصوصاً در روز چهاردهم ماه. اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ نَبِیِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ حَبیبِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَلیلِ‌اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ صَفِّیِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ اَمینِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَیْرِ خَلْقِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ اَفْضَلِ‌اَنْبِیآءِ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَمَلائِکَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَیْرِ الْبَرِّیَةِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا سِیِّدَةَ نِسآءِ الْعالَمینَ مِنَ الْأَوَّلینَ وَالْأ خِرینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا زَوْجَةَ وَلِیِّ اللَّهِ وَخَیْرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الصِّدّیقَةُ الشَّهیدَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الرَّضِیَّةُ الْمَرْضِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْفاضِلَةُ الزَّکِیَّةُ اَلسَّلامُ‌عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْحَوْرآءُ الْأِنْسِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا التَّقِیَّةُ النَّقِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمُحَدَّثَةُ الْعَلیمَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَکاتُهُ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکِ وَعَلی‌ رُوحِکِ وَبَدَنِکِ اَشْهَدُ اَ نَّکِ مَضَیْتِ عَلی‌ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکِ وَاَنَّ مَنْ سَرَّکِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ جَفاکِ فَقَدْ جَفا رَسُولَ‌اللَّهِ صَلَّی‌اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ آذاکِ فَقَدْ آذی‌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ وَصَلَکِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ قَطَعَکِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ لِأَنَّکِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّذی‌بَیْنَ جَنْبَیْهِ اُشْهِدُ اللَّهَ وَرُسُلَهُ وَمَلائِکَتَهُ اَ نّی‌ راضٍ عَمَّنْ رَضیتِ عَنْهُ ساخِطٌ عَلی‌ مَنْ سَخِطْتِ عَلَیْهِ مُتَبَرِّءٌ مِمَّنْ تَبَرَّئْتِ مِنْهُ مُوالٍ لِمَنْ والَیْتِ مُعادٍ لِمَنْ عادَیْتِ مُبْغِضٌ لِمَنْ اَبْغَضْتِ مُحِبٌّ لِمَنْ اَحْبَبْتِ وَکَفی‌ بِاللَّهِ شَهیداً وَحَسیباً وَجازِیاً وَمُثیباً. پس از خواندن این دعا بر پیامبرصلی الله علیه وآله و ائمّه‌علیه السلام درود و صلوات فرستاده شود.» وقایع روز پانزدهم ماه‌ مصادف با میلاد سید ساجدین امام سجاد در سال 36 ه.ق. روز پیروزی حضرت علی (ع) در جنگ جمل و فتح بصره. اعمال روز پانزدهم‌ 1. خواندن زیارت حضرت علی (ع). 2. خواندن زیارت امام سجاد (ع). منابع: - حضرت سجاد (ع) در 15 جمادی الأول سال 36 و یا 5 شعبان سال 38 هجری در مدینه به دنیا آمد و در 12 یا 18 و یا 25 سال 94 یا 95 هجری به شهادت رسید. مدّت عمر آن حضرت، بنابر نظر مشهور، 57 سال است. پیکر آن بزرگوار، در قبرستان بقیع مدفون است. پدر بزرگوار آن حضرت، امام حسین (ع) و مادرش شهربانو (دختر یزدگِرد) بود. شیخ مفید، تعدادِ فرزندان حضرت را پانزده تن ذکر کرده که عبارتند از: 1. محمّد [امام باقر (ع)]، 2. عبداللَّه، 3. حسن، 4. حسین، 5.زید، 6. عمر، 7. حسین اصغر، 8. عبدالرحمان، 9. سلیمان، 10. علی، 11. خدیجه، 12. محمداصغر، 13. فاطمه، 14. عِلّیه، 15. امّ‌کلثوم. زندگانی حضرت را می‌توان به دو بخش تقسیم نمود. 1. دوره قبل از امامت: در این دوره با جدّ خود امیرمؤمنان (ع)، عموی بزرگوارش امام حسن (ع) و پدرش همراه بود. مهم‌ترین حادثه این دوره، واقعه کربلا بود که حضرت سجّاد (ع)، از نقش آفرینانِ آن بود. 2. دوره امامت: حاکمان جورِ این مقطع از زندگی این حضرت عبارتند از: یزید بن معاویه، معاویة بن یزید، مروان بن حکم، عبدالملک بن مروان و ولید بن عبدالملک. آثار علمی و فرهنگی امام سجاد (ع): 1. صحیفه سجادیه (مجموعه‌ای از دعاهای آن حضرت). 2. رسالة الحقوق.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.

پر بازدیدترین ها

معيار سنجش و تمييز شهود رحماني از شهود شيظاني

معيار سنجش و تمييز شهود رحماني از شهود شيظاني

کشف و شهود از ارکان عرفان قلمداد مي‏گردد
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
سرمقاله

سرمقاله

Powered by TayaCMS