24 آبان 1393, 13:56
كلمات كليدي : اعنات، علم بدیع ، لزوم ما لایلزم، تضییق، تشدید، التزام، اعتاب
نویسنده : (تليخص)هیئت تحریریه سایت پژوه
در لغت به معنی «خود را به دشواری افکندن» و در اصطلاح علم بدیع آن است که شاعر یا نویسنده، به منظور آرایشِ سخن، خود را ملزم به رعایت چیزی کند که رعایت آن لزومی نداشته باشد.
وجه تسمیۀ این صنعت به اعنات آن است که شاعر یا نویسنده رنجی را برخود هموار میکند که اگر نکند، خردهای بر وی نیست.
اعنات چندین صنعت بدیعی را در برمیگیرد، امّا ارباب بلاغت آن را به دو نوع مخصوص دانسته و انواع دیگر را نامی جداگانه نهادهاند؛ همچون: حَذْف، تشریع، ذوقافیتین، جامع الحروف.
1- رعایت حرف یا حروفی در قوافی یا در فواصل و اسجاع که رعایت آنها در علم قافیه لزومی نداشته باشد، مانند رعایت حرف «سین» در این بیت:
از روی تو چون کرد صبا طرّه به یک سو
فــــریاد بــرآورد شبِ غـالیه گـــیسو
(شمسطبی)
2- رعایت کلمه یا کلماتی به طریق تکرار یا با آوردن نظایر آن در هر بیت یا در هر مصراع از یک شعر، مانند رعایت نام یک شهر، یک روز، یک گل و یک عنصر در هر مصراع از این رباعی:
در مرو پَـریـر لاله آتـــش انگــیخت
دی نیلوفـــر به بلخ در آب گــریخت
در خاک نشــابور گل افروز شـکفت
فردا به هری باد سمنخواهدبیخت
(لطف الله نیشابوری)
این صنعت را «لُزوم مالایلْزم»، «اِعتاب»، «التزام»، «اِلتِزام مالا یلْزم»، «تَضییق» و «تشدید» نیز گفتهاند.
در ادبیات عرب، "لزومیات" ابوالعلاء معرّی و در ادبیات فارسی "تجنیسات" کاتبی نیشابوری و "سحرحلال" اهلی شیرازی از جمله کتابهایی است که صنعت اعنات در سراسر آنها رعایت شده است.
در خصوص عرفان، حدیث و کلام اسلامى که در لابهلاى آن اشعارى دیده مىشود. این کتاب به زبان فارسى و عربى است.
 ,عبدالصمد همدانى بحرالمعارف را در کربلا به رشته تألیف درآورد و نسخههاى خطى از آن در کتابخانههاى معتبر ایران از جمله آستان قدس رضوى، کتابخانه آیتاللَّه مرعشى و کتابخانههاى نجف و کربلا نگاهدارى مىشود. چاپ سنگى آن در ایران در یک مجلّد رحلى و در 550 ص به سال 1293ه .ش در تبریز انجام پذیرفته است. در بمبئى (هند) نیز به طبع آن اقدام کردهاند.
 ,طبع جدید بحرالمعارف در سه مجلّد با قطع وزیرى و تحقیق و ترجمه آقاى حسین استاد ولى در پاییز 1370ه .ش توسط انتشارات حکمت صورت گرفته است.
 ,کتابى تحت عنوان «شرح معارج الاصول محقق حلّى» در اصول فقه را نیز به عبدالصمد همدانى نسبت دادهاند که در واقع این اثر از آنِ سید عبدالصمد حسینى از احفاد میر سید على همدانى است.
کتابخانه هادی
پژوهه تبلیغ
ارتباطات دینی
اطلاع رسانی
فرهیختگان