13 مهر 1394, 13:51
جواد بن شفیع کجاست؟
در جاى دیگر با بیان آیه «ثُمَّ فى سِـلْسِلَة ذَرْعُـها سَبْعَون زِراعاً فَاسْـلُکُوهُ» به توصـیف حـالات دردناک اهل آتش در دوزخ پرداخته و خود را در بین آنان تصور مى نماید سپس دفتر دل گشود و با پروردگار خویش با واژه نورآفرین «ارحم الراحمین» به گفتگو مى پردازد با طلب مغفرت و رحمت فریاد «جواد بن شفیع کجاست» را با گوش جان مى شنود از صیحه هاى مالک دوزخ، فریادهاى دوزخیان، بسته شدن پاها به پیشانى و سیاهى صورت از ظلمت گناه یاد کرده و آه از نهاد خود بلند مى نماید
و در پایان مى فرماید :
قبل از رفتن باید فرصت را غنیمت شمرد، راحتى آن سو را فراهم کرد و عذاب دردناک و جانسوز را بر طرف ساخت در گفتار، رفتار و ظاهر و باطن اظهار عجز و ابراز حقارت کرد تا در مسیر لطف خداوند قرار گیریم و بدین سبب، آتش عذاب خاموش شود([14])
منبع:فرهیختگان تمدن شیعه
در خصوص عرفان، حدیث و کلام اسلامى که در لابهلاى آن اشعارى دیده مىشود. این کتاب به زبان فارسى و عربى است.
 ,عبدالصمد همدانى بحرالمعارف را در کربلا به رشته تألیف درآورد و نسخههاى خطى از آن در کتابخانههاى معتبر ایران از جمله آستان قدس رضوى، کتابخانه آیتاللَّه مرعشى و کتابخانههاى نجف و کربلا نگاهدارى مىشود. چاپ سنگى آن در ایران در یک مجلّد رحلى و در 550 ص به سال 1293ه .ش در تبریز انجام پذیرفته است. در بمبئى (هند) نیز به طبع آن اقدام کردهاند.
 ,طبع جدید بحرالمعارف در سه مجلّد با قطع وزیرى و تحقیق و ترجمه آقاى حسین استاد ولى در پاییز 1370ه .ش توسط انتشارات حکمت صورت گرفته است.
 ,کتابى تحت عنوان «شرح معارج الاصول محقق حلّى» در اصول فقه را نیز به عبدالصمد همدانى نسبت دادهاند که در واقع این اثر از آنِ سید عبدالصمد حسینى از احفاد میر سید على همدانى است.
کتابخانه هادی
پژوهه تبلیغ
ارتباطات دینی
اطلاع رسانی
فرهیختگان