انتشار دومین جلد از آثار علامه طباطبائی

دومین جلد از مجموعه آثار علامه طباطبایی با عنوان شیعه در اسلام منتشر شد
دومین جلد از مجموعه آثار استاد علامه طباطبایی(ره) با عنوان «شیعه در اسلام» به همت حجت الاسلام سید هادی خسروشاهی منتشر شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، دومین جلد از مجموعه آثار استاد علامه سید محمد حسین طباطبایی(ره) با عنوان «شیعه در اسلام» بازیابی، تنظیم و از سوی انتشارات بوستان کتاب منتشر شد.
کتاب «شیعه در اسلام» یکی از آثار ارزنده علامه طباطبایی(ره) است که به منظور شناساندن حقیقت شیعه و تشیع در غرب نوشته شد. این کتاب خیلی زود پس از انتشار در محافل علمی جهان موقعیت والا و ویژه ای یافت و ترجمه انگلیسی آن نخست در آمریکا و سپس در اروپا به چاپ رسید.
«شیعه در اسلام» در مقیاس وسیعی در سراسر غرب به علاقه مندان عرضه شد و در دانشگاه ها و مراکز تحقیقی ـ تاریخی به عنوان یک ماخذ و منبع اصیل در شیعه شناسی مورد استفاده قرار گرفت و نیز در آکادمی های شناخت مذاهب تدریس شد.
در دومین جلد از مجموعه آثار در حال چاپ علامه سعی شده است که متن اصلی این کتاب ـ بدون هیچ گونه شرح و بسطی در داخل متن و یا حتی در پاورقی ها ـ آورده شده شود و سپس شرح و توضیح، مقدمه یا مؤخره اساتید و بزرگانی که به این مهم پرداخته اند، به طور مستقل و در پایان نقل شود.
در ابتدای این کتاب مقدمه سید حسین نصر، شاگرد علامه طباطبایی و از «سنت گرایان» معاصر، که در سال 1345 نوشته شده نیز آمده است.
نصر در بخشی از این مقدمه می گوید: «علامه طباطبایی با لسانی ساده تقریباً تمام جوانب شیعه را از تاریخ گرفته تا حکمت و عرفان توضیح داده و در صفحاتی معدود بسیاری از مهم ترین حقایق معارف اسلامی و شیعی را بیان کرده اند. با چاپ این اثر برای بار اول، علاقه مند فارسی زبان می تواند با مطالعه یک کتاب به رئوس تفکر شیعی احاطه یافته و کلیدهایی جهت باز کردن راه های تحقیق و تفحص بعدی به دست آورد.»
کتاب در سه بخش عمده تنظیم شده است: کیفیت پیدایش و نشو و نمای شیعه، تفکر مذهبی شیعه و اعتقادات اسلامی از نظر شیعه دوازده امامی. جلد دوم مجموعه اثار علامه طباطبایی (شیعه در اسلام») به کوشش حجت الاسلام سید هادی خسروشاهی، در 216 صفحه وزیری، به قیمت 27000 ریال و در دوهزار نسخه برای اولین بار در سال 86 منتشر شده است.
منبع: خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند. 7 مهر 1403, 14:7

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد. 20 تیر 1397, 0:0

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد. 14 بهمن 1396, 16:2

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است. 14 بهمن 1396, 15:43

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد. 11 دی 1396, 14:7

پر بازدیدترین ها

فلسفه چیست؟

فلسفه حوزه‌ای از دانش بشری است که به پرسش و پاسخ درباره مسائل بسیار کلی و جایگاه انسان در آن می‌پردازد؛ مثلاً این که آیا جهان و ترکیب و فرآیندهای آن به طور کامل مادی است؟ 8 آذر 1396, 12:36

آینده فلسفه و فلسفه آینده

26 شهریور 1388, 0:0

هرمنوتیک و رابطه آن با علوم شناختی

حکمت و فلسفه - مطالعه در تمثیل و امر نمادین، آن‌گونه که در تاریخ تفکر اسلامی طرح شده است، می‌تواند زمینه مناسبی برای بررسی تجربه زیباشناختی و امر متعالی فراهم آورد؛ 21 آذر 1396, 13:1