معیارهای بازشناسی احکام ثابت و متغیر در روایات.

رسا، سرویس فرهنگی ـ کتاب معیارهای بازشناسی احکام ثابت و متغیر در روایات (ج 1و2) نوشته حسنعلی علی اکبریان که از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شده یکی از برگزیدگان کتاب سال حوزه معرفی شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حسنعلی علی اکبریان درسال 1339 در تهران متولد شد. تحصیلات کلاسیک وی در مقطع فوق دیپلم و تحصیلات حوزوی او در سطح خارج فقه و اصول است. زمینه تخصصی و مطالعات وی در عرصه فقه و اصول است و از محضر بزرگانی چون آیت الله وحید خراسانی، آیت الله فاضل لنکرانی و آیت الله تبریزی بهره برده است. از آثار برتر این نویسنده می‌توان به درآمدی بر قلمرو دین، ارزش دنیا و قاعده عدالت در فقه امامیه نام برد.

نویسنده کتاب«معیارهای بازشناسی احکام ثابت و متغیر در روایات» به بازشناسی و تفکیک میان احکام ثابت و متغیر در گفتار و رفتار معصومان پرداخته و در جلد اول کتاب به معیار های ثابت و درجلد دوم به معیارهای تغییر پرداخته است.

نگارنده پس از طرح خاستگاه کلامی بحث کلامی ثابت و متغیر و مفهوم شناسی آن، به چهار دیدگاه مختلف در تفسیر ثابت و متغیر پرداخته و آنها را مورد نقد و بررسی قرار داده است.

آیا اصل اولی در گفتار و رفتار معصوم داریم یا خیر و اگر داریم آن اصل ثبات است یا تغییر، مطالب فصل دوم را به خود اختصاص داده و دلایل هریک از این اقوال مفصلا مورد نقد و بررسی قرار گرفته است.

قرائن ثبات شامل قراین خاص لفظی و غیر لفظی و قراین عام در فصل پایانی جلد اول به بحث گذاشته شده است.

در جلد دوم کتاب به قراین تغییر شامل قراین خاص لفظی و غیر لفظی و قراین عام تغییر پرداخته شده است. در بحث از قراین عام تغییر، به متغیر بودن موضوع، عرضی بودن آن، فرعی بودن، در دسترس دانش بشر بودن موضوع، عرفی بودن موضوع، مصداق عدالت زمانه، امتناع دخالت دین در موضوع و تفویض اختیار صدور حکم به وسیله دین در یک موضوع، از عناوین این فصل است.

در پایان کتاب به مطالبی کلی درباره جریان معیارهای ثبات و تغییر اشاره شده است.

کتاب معیارهای بازشناسی احکام ثابت و متغیر در روایات(ج 1و2) نوشته حسنعلی علی اکبریان که از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در 533 صفحه و درسال 1386 منتشرشده در همایش کتاب سال حوزه در سال جاری به عنوان یکی از آثار برتر انتخاب شده است.

منبع:

www.rasanews.com

جدیدترین ها در این موضوع

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند. 7 مهر 1403, 14:7

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد. 20 تیر 1397, 0:0

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد. 14 بهمن 1396, 16:2

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است. 14 بهمن 1396, 15:43

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد. 11 دی 1396, 14:7

پر بازدیدترین ها