هشدار آیت الله نوری همدانی نسبت به خطر گسترش صوفی گری

آیت الله حسین نوری همدانی از مراجع تقلید قم، نسبت به خطر گسترش صوفی گری در جهان اسلام هشدار داد و گفت: این فرقه در طول تاریخ بیشترین ضربه را به دین اسلام وارد کرده است.
وی روز چهارشنبه در درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم خاطرنشان کرد: تفکرات صوفی گری برای جهان اسلام بسیار زیان‌بار و خطرناک است و باید مراقب توطئه آن‌ها باشیم.
وی اظهار داشت: بسیاری از ایده و تفکرات آن‌ها بیشتر به شرک نزدیک است و از نظر ما نیز مردود می‌باشد.
آیت الله نوری همدانی خاطرنشان کرد: آن‌ها تلاش دارند که درمحافل و مجالس مختلف اندیشه خود را تبلیغ کنند، بنابراین باید همه مسلمانان در برابر آن‌ها هوشیار و بیدار باشند.
این مرجع تقلید با اشاره به اینکه صوفیان برای اسلام مصیبت می‌باشند، گفت: بسیاری از علمای بزرگ از جمله آیت الله‌العظمی مرعشی نجفی خطر آن‌ها را احساس کرده ونسبت به ضرباتی که به اسلام وارد می‌کنند، هشدار داده بود.
آیت الله نوری همدانی خاطرنشان کرد: بسیاری از صوفیان از طرف دشمنان اسلام تقویت می‌شوند تا به این وسیله به دین ضربه وارد نمایند.

جدیدترین ها در این موضوع

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند. 7 مهر 1403, 14:7

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد. 20 تیر 1397, 0:0

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد. 14 بهمن 1396, 16:2

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است. 14 بهمن 1396, 15:43

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد. 11 دی 1396, 14:7

پر بازدیدترین ها