دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

کار و تلاش و بی‌کاری و احتیاج به مردم

به دست آوردن روزی حلال بر هر مرد و زن مسلمانی واجب است.
کار و تلاش و بی‌کاری و احتیاج به مردم
کار و تلاش و بی‌کاری و احتیاج به مردم

کار و تلاش و بی‌کاری و احتیاج به مردم

قال رسولُ الله(ص): «طَلَبُ الحلالِ فَرِیضَهٌ عَلَی کُلِّ مُسلِمٍ و مُسلِمهٍ» (بحار الانوار ، ج100، ص9، باب1)

یکی از چیزهایی که در روایات به‌شدّت مورد نکوهش و مذمّت قرار گرفته، این است که انسان بار زندگی خود را روی دوش دیگران قرار دهد و خود برای تأمین زندگی خانواده‌اش هیچ سعی و تلاشی از خود نشان ندهد. امام صادق(ع) می‌فرمایند:

«مَلعُونٌ مَن ألقَی کَلَّه علی النّاسِ»[1]

کسی که بار زندگی خود را بر روی دوش دیگران قرار می‌دهد، ملعون است.

انسان باید در سایه تلاش، کار و کوشش برای تأمین زندگی خود، قدم بردارد. قطعاً تن‌پروری، بی‌کاری، دست نیاز به‌سوی دیگران دراز کردن و از آبروی خود گذشتن مورد رضایت خداوند نیست. انسان باید با کار، تلاش و کسب روزی حلال، زندگی خود را تأمین کند و در این راه هیچ کاری را کم نشمارد.

در حالات ابوعلی سینا نقل شده که روزی او، کنّاسی را دید که با خود این شعر را زمزمه می‌کند.

گرامی داشتم ای نفس از آنت که آسان بگذرد بر دل جهانت

بوعلی سینا (درحالی که وزیر بود و با دبدبه می‌رفت) نزدیک رفت و گفت: واقعاً از این بهتر نمی‌شود نفس را گرامی داشت؛ که تو داشتی! کنّاس جواب داد:

نان از شغل خسیس خوردن به که زیر بار منّت رئیس رفتن[2]

آری انسان نباید هیچ شغلی را کم بشمارد، هر کاری که انسان در سایه آن با به‌دست آوردن روزی حلال برای خود و خانواده خود تلاش می‌کند با ارزش است. کار کردن برای انسان ننگ و عار نیست؛ بلکه بی‌کاری و دست نیاز و گدایی به‌سوی دیگران دراز کردن ننگ و عار است. شخصی از دوستان رسول اکرم(ص) نزد پیامبر(ص) شرفیاب شد و از حضرت درخواست چیزی کرد. رسول اکرم از او پرسید چه داری؟ جواب داد از مال دنیا فقط ظرف برای آب خوردن و یک قطعه پارچه که قسمتی از آن‌را روی زمین و قسمت دیگر را به حالت روانداز استفاده می‌کنم. پیامبر(ص) فرستادند ظرف و پارچه را آوردند، آنگاه پرسید: آیا کسی هست این دو را بخرد؟ شخصی آن دو اثاث را به دو درهم خرید، پیامبر(ص) فرمود: یک درهم آن را خوراکی بخر و درهم دیگر را طنابی تهیه کن و در بیابان هیزم جمع کن و در بازار بفروش آن مرد مشغول کار شد بعد از دو هفته نزد پیامبر آمد، عرض کرد: از روزی که کار کرده‌ام تا امروز پانزده درهم پس‌انداز نموده‌ام. سپس از آن مبلغ مقداری غلّه و جامه خرید، رسول اکرم(ص) به او فرمود: ببین از این دو عمل که انجام داده‌ای کدامیک بهتر یا بدتر است؟ آیا کوشش نیکوتر است یا گدایی؟[3]

    پی نوشت:
  • [1]. حکیمی، محمدرضا، محمد و علی؛ الحیاة، احمد آرام، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1380، ج5، ص491.
  • [2]. یادداشتهای شهید مطهری، تهران، صدرا، چاپ سوم، 1385، ج6، ص448.
  • [3]. انصاریان، حسین؛ بر بال اندیشه، قم، دارالعرفان، 1383، ص550.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

مطلب مکمل

کتاب سازمان‌های مردم نهاد

کتاب سازمان‌های مردم نهاد

هدف کلی این تحقیق استخراج راهکارهای ممکن در ایجاد و تقویت زمینه‌های لازم نظارت سازمان‌های غیر دولتی بر تبلیغ و ترویج پیام دینی است؛ اهداف فرعی این تحقیق عبارتنداز: ترسیم وضعیت موجود سازمان‌های غیر دولتی فعال در حوزه فرهنگی‌دینی، شناخت نوع رابطه دولت و سازمان‌های غیر دولتی فعال در حوزه فرهنگی دینی در نظارت بر تبلیغ و ترویج پیام های دینی، شناخت نوع رابطه سازمان‌های غیر دولتی در امر نظارت بر تبلیغ و ترویج پیام‌های دینی با یکدیگر، شناخت موانع موجود در نظارت سازمان‌های غیر دولتی بر تبلیغ و ترویج پیام‌های دینی است.

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد.
نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است.
علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد.

پر بازدیدترین ها

فلسفه چیست؟

فلسفه چیست؟

فلسفه حوزه‌ای از دانش بشری است که به پرسش و پاسخ درباره مسائل بسیار کلی و جایگاه انسان در آن می‌پردازد؛ مثلاً این که آیا جهان و ترکیب و فرآیندهای آن به طور کامل مادی است؟
No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
در قلمرو تاریخ فلسفه

در قلمرو تاریخ فلسفه

ذات فلسفه، تاریخ فلسفه است. تحقیق در معنای فلسفه مستلزم تحقیق در معنی تاریخ فلسفه است.
قدرت اندیشه

قدرت اندیشه

تمام اطرافمان از اشیا و چیدن آنها تا نحوه ساختار ذهنی خود ما از اندیشه فلاسفه است.
Powered by TayaCMS