دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اموال خود را چگونه مصرف کنيم؟

اين دنباله‌ فرمايشات جناب ابي‌ذر است. مي‌فرمايد که همه‌ دنيا را دِرهَمَين [يعني دو درهم] قرار بده؛
اموال خود را چگونه مصرف کنيم؟
اموال خود را چگونه مصرف کنيم؟

جرعه هاي معرفت - شرح حديث معصومين (ع) در کلام رهبر انقلاب

اِجعَلِ الدّنيا دِرهَمَين (?)

اين دنباله‌ فرمايشات جناب ابي‌ذر است. مي‌فرمايد که همه‌ دنيا را دِرهَمَين [يعني دو درهم] قرار بده؛

دِرهَماً أَنفَقتَهُ عَلَي عيَالِک وَ دِرهَماً قَدَّمتَهُ لِآخِرَتِک؛ يعني همه‌ موجودي خودت از دنيا - آنچه که از مال دنيا به دست مي‌آوري- را به دو قسم تقسيم کن؛ قسم سومي نداشته باشد.

يک قسم آنچه که صرف مي‌کني براي زندگي خودت و عيالت که اين يک امر لازم و واجبي است و بايد انجام بدهي. يک قسم هم آنچه که خرج مي‌کني براي آخرتت.

وَ الثّالِثُ يُضِرّ وَ لَا يَنفَع لَا تُرِدهُ؛ اگر شق سومي، راه سومي براي خرج پيدا کردي، اين ضرر مي‌زند و فايده نمي‌رساند. «لَا تُرِدهُ» دنبال آن نرو، آن را اراده نکن.

حالا فرض بفرماييد اين کارهاي تشريفاتي زائدي که متأسفانه در بين مردم معمول است، انواع زوائد در زندگي ماها متأسفانه رايج است؛ در ميان طبقات مختلف مردم؛ حالا چه مترفين و پولدارها و کساني که مملو از مال دنيا هستند، چه حتي طبقات متوسط و آنهايي که دستشان برسد.

زوائد زيادي در زندگي هست، خرج مي‌کنند، از سفر برمي‌گردند، خرج‌هاي زائد مي‌کنند، عروسي مي‌کنند، در عزا خرج‌هاي زائد مي‌کنند، که نه خير آن به امور اداره‌ معيشت زندگي‌شان - اهل و عيال و زندگي متعارف مردم - مي‌خورد، نه هم در راه خدا است؛ هيچ، تشريفات محض، اسراف محض.

مي‌فرمايد اين آني است که ضرر مي‌رساند.

* شرح حديث در ابتداي درس خارج ، 4/2/94

* پايگاه اطلاع‌رساني دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب

____________________

?) الشافي، ص ??? [قال ابوذر رحمه الله: اجعل الدّنيا درهمين: درهما أنفقته على عيالک و درهما قدّمته لآخرتک و الثّالث يضرّ و لا ينفع، لا ترده؛ دنيا را در دو درهم خلاصه کن: يک درهم، براى خانواده‏ات نگاه دار و درهم ديگر را براى آخرتت پيش فرست و بدان که، درهم سوم، تنها برايت زيان دارد، نه سود و هيچگاه به آن نياز پيدا نخواهى کرد].

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

آیت الله جوادی آملی در تفسیر آیه «یؤمنون بالغیب» در سوره بقره، با تشریح مفهوم و اقسام غیب تأکید می‌کند که اگر کسی به اصول کلّی دین که غیب است، مؤمن و معتقد نباشد، کافر است؛ خواه اصلاً غیبی را قبول نداشته باشد، مثل مادیین؛ یا غیبِ فی ‌الجمله را قبول دارند و نه بالجمله را، مثل مشرکین.
قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآنʇ)

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآن(7)

در شش قسمت گذشته از سلسله مطالب «آثار اعمال در قرآن مجید» مباحث آثار: گناه، خودپسندی و غرور، مکر و حیله، خوردن مال حرام، دورویی و نفاق و ظلم و ستم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن ʆ)

ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن (6)

در قسمت‌های اول تا پنجم سلسله مقالات «آثار اعمال در قرآن»، مباحث آثار گناه، آثار خودپسندی و تکبر، آثار مکر و حیله، آثار مال حرام و آثار دورویی و نفاق در زندگی انسانها مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
6خصوصیت متقین در قرآن کریم

6خصوصیت متقین در قرآن کریم

پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله العظمی خامنه‌ای به مناسبت ماه مبارک رمضان اقدام به انتشار مطالبی با عنوان «سی روز، سی‌گفتار قرآنی» برگزیده سخنان رهبر معظم انقلاب کرده است که همه روزه در طول ماه مبارک رمضان منتشر می‌شود.
قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

زنده باد و مرده باد از مصادیق دعا و نفرین است.

پر بازدیدترین ها

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

قرآن کریم که بزرگترین معجزه پیامبراکرم(ص) است و تمام آنچه را که بشر برای هدایت نیاز داشته ودر آن آمده است، کاملترین نسخه برای آرامش روح است.
قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآنʇ)

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآن(7)

در شش قسمت گذشته از سلسله مطالب «آثار اعمال در قرآن مجید» مباحث آثار: گناه، خودپسندی و غرور، مکر و حیله، خوردن مال حرام، دورویی و نفاق و ظلم و ستم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
No image

برای درخشش خانه بخوانید

در پرتو هدایت قرآن

در پرتو هدایت قرآن

اشاره: چگونه می‌توان خود را در معرض هدایت قرآن قرار داد؟ این پرسشی است که مرحوم آیت‌الله طالقانی در آغاز تفسیر پرتوی از قرآن با خواننده مطرح می‌سازد.
اخلاص در قرآن

اخلاص در قرآن

هرچند واژه‌ی اخلاص در قرآن به کار نرفته، ولی مشتقات آن 31بار در قرآن آمده است که با صراحت، موضوع اخلاص را مطرح می‌کند.
Powered by TayaCMS