دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

بدعت زدایی از محرم

No image
بدعت زدایی از محرم

بدعت، محرم

مریم یوشی زاده

مردی با چشم‌های درشت و ریش انبوه که هاله‌ای از نور دور سر دارد! آیا او حضرت ابوالفضل(ع) است؟ آن مرد که شمشیر دو تیغه‌ای را در دست گرفته است و موهایش روی شانه‌هایش ریخته چطور؟ او حضرت علی(ع) است؟ این نوحه خوان که می‌گوید یکی از یاران امام خم شد تا بند کفشش را ببندد و دشمن از بی حواسی او برای شهید کردنش استفاده کرد، راست می‌گوید؟ آن یکی که نوحه حضرت علی اکبر(ع) را با ریتم الهه ناز و همراهی جاز می‌خواند، دی جی است؟ آن که درباره ابروهای کمانی، چشم‌های دلفریب، لب‌های قلوه‌ای و قد بلند یکی از مردان کربلا حرف می‌زند و از مکالمه‌ای کاملاخصوصی بین 2 نفر از یاران امام حسین(ع) برای مردم تعریف می‌کند، راست می‌گوید یا دروغ می‌بافد؟!

نگویید این نوع عزاداری‌ها را ندیده‌اید! هر سال با آغاز ماه محرم بازار عزاداری‌های عجیب و غریب داغ می‌شود و بدعت‌هایی نگران کننده در میان برخی هیات‌های عزاداری اوقات ریش سپیدهایی را که عمری برای امام حسین(ع) سینه زده‌اند تلخ می‌کند و دلشان را نگران از زمانی که مبادا در آن، عزاداری امام به کارناوال تبدیل شود، معنویت بعدی جسمانی به خود بگیرد، دروغ لباس حقیقت به تن کند و مناسک برگزاری این مراسم از فکر کردن به فلسفه آن و یادآوری انگیزه‌های قیام عاشورا مهم‌تر شود.

همین بدعت‌هاست که باعث شده است تقریبا هر سال نیروی انتظامی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و دیگر سازمان‌ها و نهادهای مسوول در این حوزه با نزدیک شدن به محرم خطاب به گروه‌های عزاداری درباره شیوه‌های نادرست عزاداری هشدار دهند و آنها را به برخوردهای جدی تر در این زمینه تهدید کنند.

مداحان بدنام، ورود ممنوع!

یکی از نخستین کسانی که امسال پیش از رسیدن محرم به هیات‌های عزاداری تذکر داد حجت الاسلام حسین ابراهیمی، رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد بود. او بتازگی در گفت وگو با رسانه‌ها از ابلاغ بخشنامه‌ای به مساجد خبر داده است که براساس آن از ورود مداحان بدنام به مساجد جلوگیری می‌شود. منظور از مداحان بدنامی که در این بخشنامه به آنها اشاره شده است کسانی هستند که از سبک‌های نامناسب برای مداحی استفاده می‌کنند، سرودهایی ناشایست در وصف اهل بیت(ع) می‌خوانند و مردم را به حرکت‌هایی مانند برهنه شدن و خودزنی ترغیب می‌کنند. او برهنه شدن در مسجد را عملی غیر قانونی خواند و وعده داد مرکز رسیدگی به امور مساجد با آن برخورد کند. اما این بخشنامه صرفا برای هیات‌هایی صادر شده است که در مساجد عزاداری می‌کنند و هیات‌های عزاداری که در خارج از مساجد به سوگواری می‌پردازند زیر نظر مرکز رسیدگی به امور مساجد نیستند و باید سازمان تبلیغات اسلامی بر آنها نظارت داشته باشد. حجت الاسلام ابراهیمی افزود: به هیات امنای مساجد نسبت به نصب هر گونه شمایل ائمه اطهار(ع) تذکر داده و تاکید شده است که اجازه ندهند تا شمایل ائمه در مساجد نصب شود. در همین زمینه سید مهدی خاموشی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی نیز از تصویب دستور کاری شامل 13 بند برای برگزاری بهتر مراسم محرم در سال جاری از سوی این سازمان خبر داد که یکی از نکات مورد تاکید آن جلوگیری از برگزاری برنامه‌های موهن و دور از ساحت اهل بیت(ع) در هیات‌های عزاداری خارج از مساجد است.

داربست نصب نکنید

علاوه بر سازمان تبلیغات اسلامی و مرکز رسیدگی به امور مساجد، نیروی انتظامی هم از جمله نهادهایی است که با بخشی از بدعت گذاری‌ها در حوزه عزاداری‌های محرم مقابله می‌کند. در این زمینه پایگاه اطلاع رسانی نیروی انتظامی روز گذشته طی اطلاعیه‌ای اعلام کرد: قمه زنی، به کارگیری آلات موسیقی غیرمتعارف مانند ارگ و استفاده از تصاویر و شمایلی که منتسب به معصومان(ع) می‌باشد در هیات‌های عزاداری ممنوع است و هیات‌ها باید از برهم زدن آرامش سالمندان و بیماران بخصوص در ساعت‌های پایانی شب بپرهیزند اما نیروی انتظامی هم در ساماندهی هیات‌های عزاداری دست تنها نیست و یکی از سازمان‌هایی که در پایتخت با آن همکاری می‌کند سازمان زیباسازی شهرداری است. سید محمدجواد شوشتری، مدیر عامل سازمان زیباسازی تهران با تایید این موضوع، در گفت وگو با «جام جم»، اعلام کرد: واحد اجرای احکام این سازمان با همکاری نیروی انتظامی، از نصب شمایل معصومان در خارج از فضای هیات‌ها جلوگیری می‌کند. سازمان زیباسازی هم برمحتوای تبلیغات و شعارهای مذهبی نصب شده در سطح شهر و هم بر ایمنی آنها نظارت می‌کند.

به گفته او نصب داربست در سطح شهر ممنوع است اما سازمان زیباسازی در برپایی حسینیه‌های موقت به شهروندان کمک می‌کند و حسینیه‌های برپا شده نیز از نظر ایمنی سنجش می‌شوند و در صورتی که نوع نصب آنها به گونه‌ای باشد که به حریم شهروندان تجاوز کنند اصلاح می‌شوند. شوشتری گفت: اگر شمایل در داخل هیات‌ها نصب شوند سازمان زیباسازی نمی‌تواند اقدامی برای برخورد با آنها کند.

نظارت صددرصدی نمی شود

گفته‌های مدیرعامل سازمان زیباسازی به این معناست که این سازمان تنها اجازه نظارت برنمای بیرونی هیات‌های عزاداری را دارد و اگر در داخل این هیات‌ها تمثال‌ها و شمایلی از معصومان نصب شود، نمی‌تواند با آنها برخورد کند، نیروی انتظامی نیز در گشت‌های روزانه تنها فرصت نظارت بر شکل ظاهری هیات‌های عزاداری را دارد و انتظار سر زدن به داخل همه هیات‌های عزاداری از مامورانش غیرمنطقی به نظر می‌رسد، همچنین اگر چه سازمان تبلیغات اسلامی و مرکز رسیدگی به امور مساجد نیز، درباره محتوای نوحه هایی که درا ین مراسم خوانده می‌شوند تذکر داده اند اما نظارت بر محتوای نوحه‌هایی که در مراسم اجرا می‌شوند در عمل امکان ندارد و تنها در موارد خاص ممکن است گزارش‌هایی از برخی بدعت‌ها به گوش متولیان امر برسد و همه این نکات، نشان می‌دهد اگر چه حضور سازمان‌های مختلف برای نظارت برکیفیت برگزاری آیین محرم لازم است اما کافی نیست و بدون فرهنگ سازی و اطلاع رسانی درباره شوون درخور این عزاداری، برخوردهای قهری فقط به پنهان شدن این نوع آسیب‌ها می‌انجامد. در چنین شرایطی، این خود مردم هستند که می‌توانند و باید حرمت ماه محرم را نگه دارند و فرهنگ عاشورا را حفظ کنند.

سوگواران در مصرف برق صرفه جویی کنند

شرکت توزیع نیروی برق تهران بزرگ از مردم تهران بویژه مسوولان هیات‌های مذهبی و تکایا خواست در این ایام با صرفه جویی در مصرف برق، تامین برق پایدار برای همه شهروندان را فراهم کنند. روابط عمومی شرکت توزیع نیروی برق تهران بزرگ با انتشار اطلاعیه‌ای با عرض تسلیت و تعزیت به مناسبت فراررسیدن ماه محرم و ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و با توجه به مشهود بودن استفاده از برق‌های غیرمجاز در این ایام از سوی برخی از تکایا و هیات‌های مذهبی از مسوولان تکایا خواست به منظور جلوگیری از خطرات استفاده از برق‌های غیرمجاز و پیامدهای ناشی از آن از برقراری انشعاب غیرمجاز اکیدا خودداری کرده و جهت تامین برق موقت برای تکایا و هیات‌های عزاداری به منطقه برق خود مراجعه کنند. این شرکت از مسوولان و خادمان هیات‌های مذهبی و تکایا خواسته است در ایام سوگواری ماه‌های محرم و صفر ضمن عدم استفاده از چراغ‌های پرمصرف و جایگزین کردن آنها با چراغ‌های کم مصرف یا LED و عدم استفاده از ریسه‌های برق به منظور جلوگیری از بروز حوادث و ایمنی بیشتر شبکه برق رسانی، هرگونه اتصال تجهیزات جدید برقی را با هماهنگی قبلی با مناطق برق انجام دهند.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

آیت الله جوادی آملی در تفسیر آیه «یؤمنون بالغیب» در سوره بقره، با تشریح مفهوم و اقسام غیب تأکید می‌کند که اگر کسی به اصول کلّی دین که غیب است، مؤمن و معتقد نباشد، کافر است؛ خواه اصلاً غیبی را قبول نداشته باشد، مثل مادیین؛ یا غیبِ فی ‌الجمله را قبول دارند و نه بالجمله را، مثل مشرکین.
قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآنʇ)

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآن(7)

در شش قسمت گذشته از سلسله مطالب «آثار اعمال در قرآن مجید» مباحث آثار: گناه، خودپسندی و غرور، مکر و حیله، خوردن مال حرام، دورویی و نفاق و ظلم و ستم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن ʆ)

ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن (6)

در قسمت‌های اول تا پنجم سلسله مقالات «آثار اعمال در قرآن»، مباحث آثار گناه، آثار خودپسندی و تکبر، آثار مکر و حیله، آثار مال حرام و آثار دورویی و نفاق در زندگی انسانها مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
6خصوصیت متقین در قرآن کریم

6خصوصیت متقین در قرآن کریم

پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله العظمی خامنه‌ای به مناسبت ماه مبارک رمضان اقدام به انتشار مطالبی با عنوان «سی روز، سی‌گفتار قرآنی» برگزیده سخنان رهبر معظم انقلاب کرده است که همه روزه در طول ماه مبارک رمضان منتشر می‌شود.
قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

زنده باد و مرده باد از مصادیق دعا و نفرین است.

پر بازدیدترین ها

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

قرآن کریم که بزرگترین معجزه پیامبراکرم(ص) است و تمام آنچه را که بشر برای هدایت نیاز داشته ودر آن آمده است، کاملترین نسخه برای آرامش روح است.
قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآنʇ)

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآن(7)

در شش قسمت گذشته از سلسله مطالب «آثار اعمال در قرآن مجید» مباحث آثار: گناه، خودپسندی و غرور، مکر و حیله، خوردن مال حرام، دورویی و نفاق و ظلم و ستم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
No image

برای درخشش خانه بخوانید

در پرتو هدایت قرآن

در پرتو هدایت قرآن

اشاره: چگونه می‌توان خود را در معرض هدایت قرآن قرار داد؟ این پرسشی است که مرحوم آیت‌الله طالقانی در آغاز تفسیر پرتوی از قرآن با خواننده مطرح می‌سازد.
اخلاص در قرآن

اخلاص در قرآن

هرچند واژه‌ی اخلاص در قرآن به کار نرفته، ولی مشتقات آن 31بار در قرآن آمده است که با صراحت، موضوع اخلاص را مطرح می‌کند.
Powered by TayaCMS