دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پاکی از پلیدیها

امام علی (علیه السلام) فرمود: «وقتی انسان شریف است که از هر پلیدی پاک باشد و وقتی جمیل است که از هر بزهکاری و گناه، پاک و دارای مردانگی باشد» (شرح غرر الحکم، ج 4، ص 180)
پاکی از پلیدیها
پاکی از پلیدیها

قال علی (علیه السلام):

«شَرَفُ المَرءِ نَزاهَتُهُ وَجَمالُهُ مُروئَتُهُ»

(شرح غرر الحکم، ج 4، ص 180)

امام علی (علیه السلام) فرمود:

«وقتی انسان شریف است که از هر پلیدی پاک باشد و وقتی جمیل است که از هر بزهکاری و گناه، پاک و دارای مردانگی باشد»

توضیح:

«پاکی از پلیدیها»

قرآن جمال و کمال را در سایه نزاهت روح می‌داند و انسانهای کامل که به این مقام بار یافته‌اند، برای ما پیام خوبی دارند. امیرالمؤمنین علی (ع) که معلم ثانی جهان بشریت به شمار می‌رود، می‌فرماید:

انسان ناچار است خلق و خویی، انتخاب و برنامه‌‌ای را طرح کند. در طرح برنامه‌ انسانی، معصوم (ع) که انسان کامل است، به ما چنین آموخته و فرموده است:

«اکره نفسک علی الفضائل و اما الرذائل فانت مطبوع علیها»[1]

«خود را به کسب فضائل وادار کنید، زیرا رذیلت، خواه و ناخواه فراهم است و نیازی به تمرین، تدریس، ترغیب و تشویق ندارد»

چون طبع انسان به طرف آن گرایش دارد و چون طبع و حس نزدیکتر است؛ گرایش و نیز دسترسی به آن بیشتر است و چون طبع و حسّ نزدیکتر است، گرایش دارد و به همین جهت دسترس به آن دشوار است، مثل اینکه اگر کسی در فکر طلا باشد، باید کوههای طلا را شناسائی و در آن کند و کاو کند؛ و گرنه اگر خاک طلب باشد، هر کوی و دیاری پر از خاک است.

    منبع: مبادی اخلاق در قرآن، آیت الله جوادی آملی، صص 156-155.
  • [1] .شرح غرر الحکم، ج 2، ص238.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
No image

بررسی پیرامون پیدایش و ظهور شیعه‌ و بیان و نقد و آراء مخالفین ‌ ‌

صرف نظر از مبدا و زمان تکوین و پیدایش که در این مقاله به تفصیل به آن خواهیم پرداخت، ذکر این نکته ضروری می‌نماید که که شیعه به پیروی از رهبر خود امام علی علیه السلام و در پرتو رهنمودهایش و به موازات حفظ اصول عقیدتی خود همواره مدافع کلیت اسلامی و وحدت صفوف اسلامی و آرمانهای اصیل اسلامی بوده است.

پر بازدیدترین ها

اسماعیلیه

اسماعیلیه

یکی دیگر از فرقه های منسوب به تشیع اسماعیلیه است که معتقد به امامت اسماعیل فرزند بزرگ امام صادق علیه السلام هستند. او در زمان پدرش از دنیا رفت؛ با این حال پس از شهادت امام صادق(ص) گروهی به امامت وی معتقد شدند.
بررسی تاریخ تطوّر و اصول عقاید شیعیان بهره داوودی ʁ)

بررسی تاریخ تطوّر و اصول عقاید شیعیان بهره داوودی (1)

فرقه بهره داوودی یکی از مذاهب منشعب از تشیع است که در سطح جهان چند میلیون نفر پیرو دارد.
اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
حدیث هفتاد و سه فرقه

حدیث هفتاد و سه فرقه

در کتب حدیث از طریق شیعه و اهل سنت روایت شده است که امت موسی پس از او به هفتاد و یک فرقه و امت عیسی پس از وی به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند، و پس از من امتم به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد که تنها یک فرقه اهل نجات خواهد بود، چنانکه از فرقه های هر یک از دو امت موسی و عیسی نیز تنها یک فرقه اهل نجات بود.
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
Powered by TayaCMS