معرفی و نقد منابع عاشورا

کتاب معرفی و نقد منابع عاشورا به قلم سید عبدالله حسینی، با معرفی، نقد و بررسی منابع قیام امام حسین(ع) تلاش دارد تا آموزه های تشیع را از انگاره‌های واهی بزداید.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، کتاب معرفی و نقد منابع عاشورا به قلم سید عبدالله حسینی، تلاشی در جهت مقایسه، ارزیابی و دسته‌بندی منابع قیام عاشوراست که در آن کتاب‌هایی که از اواخر قرن اول تا قرن دهم هجری قمری درباره قیام حضرت سیدالشهدا(ع) نگاشته شده، مورد بررسی قرار داده و چون کتاب‌هایی که پس از آن، به ویژه در عصر قاجار در این‌باره نوشته شده از ارزش تاریخی بی بهره‌اند به بررسی آنها نپرداخته است.
این نوشتار در محورهای سیر مقتل نگاری، شناسایی، معرفی و ارزیابی منابع دست اول بر اساس نوع روایت یا گزارش، منابع مورد استفاده و جهت گیری های هر کدام، شناسایی و نقد روایات که شامل سندشناسی، جهت‌گیری‌ها، نقاط ضعف و قوت، مطالب اختصاصی و اشتباهات هر مقتل و گزارش نگاشته شده است.
این پژوهش در راستای بررسی و تبیین تاریخ و سیره اهل بیت(ع) و به منظور پیراستن اندیشه شیعه از نگره‌های نادرست و ارائه روش صحیح تحقیق شکل گرفته و بر آن است تا با شناسایی و نقد و بررسی منابع مربوط به واقعه عاشورا، راهی پیش روی اهل تحقیق و عاشوراپژوهان قرار دهد. برای همین به بررسی منابع دست اول تا قرن دهم هجری پرداخته و با کاوش در داده‌های آنها، امتیازات، برجستگی‌ها و ضعف و کاستی‌های آن‌ها را برشمرده است با این باور که دسته‌ای از خطاها و انحرافات پدید آمده در خصوص عاشورا، از آن جهت است که هنوز پایه و اساس بسیاری از منابع بر عاشوراپژوهان نامعلوم است.
نویسنده این اثر بر این باور است که مطالعات تاریخی، همچون دیگر دانش‌ها بر روش و اصول ویژه‌ای استوار است که تنها با پیروی از آنها می‌توان یافت‌های تاریخی را پذیرفت و به آنها اعتماد کرد. شناخت پدیده‌های تاریخی، بیش از هر چیز به شناخت منابع آن پیوند دارد و میزان اتقان و استحکام داده‌های تاریخی به میزان استفاده آنها از منابع است، از این رو هرگاه داده‌ای تاریخی از آبشخور منابع بی‌بهره باشد، از سطح داستان و حتی افسانه فروتر می‌رود.
نگاهی به منابع عاشورا، گزارش‌های تاریخی، گزارش‌های رجالی، گزارش های جعلی و غیر واقعی، گزارش‌های داستانی، گزارش های تخیلی، گزارش‌های جامع و علل و انگیره‌های تحریف عاشورا عناوین فصل‌های هشت گانه این کتاب است.
معرفی و نقد منابع عاشورا به قلم سید عبدالله حسینی با همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در 364 صفحه رقعی، در شمارگان 1400 نسخه برای نخستین بار در زمستان 86 منتشر شد.
منبع: خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس 27 فروردین 1397, 15:23

وهابیت؛ آمیزه ای از جهل و بدعت

وهابیت را به معنای واقعی باید بدعتی خطرناک در دین مبین اسلام به شمار آورد؛ این فرقه گمراه از همان اوان پیدایش خود، خشونت، کینه توزی، نفاق و تفرقه افکنی بین پیروان دین آسمانی اسلام را سرلوحه خود قرار داده است. 22 اسفند 1396, 11:3

نقد و بررسی آراء و عقاید وهابیت

وهابیت که زاییده افکار محمد بن عبد الوهاب است در برهه ای از زمان به تاخت و تاز هایی در حجاز اقدام نمود و ضمن تلاقی با سیاست و سیاسیون یکه تازی هایی در میدان سیاست انجام داد. 21 اسفند 1396, 20:15

نقش استعمار در پیدایش وهابیت

مقدمه: ((اسلام)) از آغاز پیدایش و ظهور، جهاد و مبارزهئ مستمر علیه قدرتهای ظلم گستر جهان را از اهداف اولیه و بنیادین خود قرار داده و رهایی انسانهای در بند جور و ستم جباران تاریخ و گسستن زنجیرهای اسارت و بردگی و استقرار صلح و آزادی را از پی‌آمدهای طبیعی گسترش این جهاد مقدس دانسته است. 11 بهمن 1396, 16:10

فرقه های صوفیه

موسس این مکتب حارث بن اسعد محاسبی است. وی از مردم بصره و ساکن بغدا بود و در سال 243 درگذشته است. 10 بهمن 1396, 16:24

پر بازدیدترین ها

دوازده امام در منابع اهل سنّت (2)

شخصیت دیگری که در این زمینه اظهار نظر نموده است، دانشمند بزرگ اهل سنت جلال‌الدین سیوطی است. 10 بهمن 1396, 16:3

فرقه های صوفیه

موسس این مکتب حارث بن اسعد محاسبی است. وی از مردم بصره و ساکن بغدا بود و در سال 243 درگذشته است. 10 بهمن 1396, 16:24

قرمطیان

قرمطیان شاخه‌ای از شاخه‌های درخت تناور اسماعیلیان‌اند. اینان پس از قیام مشهور صاحب الزنج ( 264 هـ 877 م )، در سمت جنوبی بین النهرین ظهور کردند. 2 بهمن 1396, 11:24

سلفی و سلفی گری

زهد یا عوام فریبی خلفای سه گانه (2)

ابوبکر در هنگام وفات به عایشه وصیت کرد تا شتری را که برای سواری از آن استفاده می‌کرد و کاسه‌ای که در آن غذا می‌آورد و قطیفه‌ای که می‌پوشید، بعد از وفات وی به خلیفه‌ای که بعد از او به خلافت می‌نشیند بدهد و افزود استفاده از این اموال تا زمانی برایم جایز بود که متولی امور مسلمین بودم! 2 بهمن 1396, 10:38