دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ادب و تربیت نیکو

هیچ ارث و میراثی مانند ادب نیست.
ادب و تربیت نیکو
ادب و تربیت نیکو

ادب و تربیت نیکو

قال علی (ع) :« لا میراثَ کالأدب » (نهج البلاغه ، حکمت 113)

یکی از مسائلی که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته، ادب و تربیت نیکو برای فرزندان است. در اسلام، فرزند صالح و شایسته که در سایه آداب اسلامی پرورش یافته، گلی از گلهای بهشت خوانده شده است.

پیامبر گرامی اسلام(ص) می‌فرمایند :

« الولدُ الصالحُ ریحانةٌ من ریاحین الجنّة »[1]

فرزند نیکو و شایسته، گلی از گلهای بهشت است.

در مقابل، فرزند بد که تحت تربیت اسلامی و ادب صحیح قرار نگرفته باشد، باعث سرافکندگی و بی‌آبرویی خانواده خود خواهد بود.

حضرت علی(ع) می‌فرمایند :

« ولدُ السّوء یَهدم الشّرفَ و یَشین السّلفَ »[2]

فرزند بد، باعث خراب شدن شرافت و بزرگی می‌شود و گذشته انسان را زشت و نابود می‌کند.

بنابراین، ضروری است که فرزندان خود را از همان دوران طفولیت و کودکی به آداب اسلامی تربیت کنیم. امام صادق (ع) می‌فرمایند :

« إنّ خیرَ ما وَرث الآباء لأبنائهم الأدب، لا المال؛ فان المال یَذهب و الأدب یَبقی »[3]

همانا بهترین چیزی که پدران برای فرزندان خود به ارث می‌گذارند، ادب وتربیت است نه مال؛ چراکه مال از بین می‌رود ولی ادب باقی می‌ماند.

آورده‌اند، روزی که می‌خواستند سقراط را محاکمه کنند، از او پرسیدند: بزرگترین آرزویی که در دل داری چیست؟ سقراط گفت : بزرگترین آرزوی من این است که به بلندترین مکان در آتن صعود کنم و با صدای بلند به مردم بگویم: ای رفقا! چرا با این حرص و ولع بهترین و عزیزترین سال‌های عمر خود را به جمع‌آوری ثروت و طلا می‌گذرانید؟ در حالی‌که آنگونه که شایسته است در تعلیم و تربیت اطفالتان؛ که روزی مجبور هستید ثروت خود را برای آنها باقی بگذارید، همّت نمی‌گمارید!؟[4]

    پی نوشت:
  • [1]. حر عاملی، وسایل الشیعه، قم، موسسه آل البیت لاحیاء الثراث، 1404هق، جلد 21، ص358
  • [2]. آمدی، عبد الواحد بن محمد، تصنیف غررالحکم و دررالکلم، مصطفی درایتی و حسین درایتی، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوم، 1378ه.ش، حدیث 9356
  • [3]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ج8، ص 150
  • [4]. رحمتی شهرضا، محمد، گنجینه معارف، انتشارات پیام علمدار، چاپ دوم، 1388هش، جلد 3، ص239

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.

پر بازدیدترین ها

دوازده امام در منابع اهل سنّت ʂ)

دوازده امام در منابع اهل سنّت (2)

شخصیت دیگری که در این زمینه اظهار نظر نموده است، دانشمند بزرگ اهل سنت جلال‌الدین سیوطی است.
اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
دوازده امام در منابع اهل سنّت ʁ)

دوازده امام در منابع اهل سنّت (1)

بحث و گفتگو بر سر مسئله خلافت و جانشینی رسول گرامی اسلام، در شمار مباحثی است که از نخستین ساعات درگذشت نبی مکرّم اسلام در میان مسلمانان مطرح بوده و در طی چهارده قرن که از درگذشت رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌گذرد، همواره مطمع نظر متکلمان و مورخان و سایر دانشمندان فریقین بوده است.
Powered by TayaCMS