دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حسن و قبح عقلی

پرسش: مفهوم حسن و قبح عقلی که یکی از مباحث مهم علم کلام و اخلاق است با چه معیارها و ملاک هایی قابل تبیین است؟
حسن و قبح عقلی
حسن و قبح عقلی

پرسش: مفهوم حسن و قبح عقلی که یکی از مباحث مهم علم کلام و اخلاق است با چه معیارها و ملاک هایی قابل تبیین است؟

پاسخ: حسن و قبح عقلی از مباحث مهم و اساسی در علوم اسلامی از جمله علم کلام و اخلاق است. دراینجا به نحو اجمال به اهم ملاک ها و معیارهای تبیین این مفهوم عمیق و سازنده می پردازیم:

ملاک های حسن و قبح عقلی در یک تقسیم بندی کلی، اعمال انسان ها به دو دسته خوب و بد تقسیم می شود این تقسیم بندی براساس ملاک ها و معیارهایی است که در حسن و قبح عقلی درنظر گرفته شده است. اینک برای تبیین بهتر مفهوم حسن و قبح، چهارملاک به کار رفته دراین زمینه را ذکر می کنیم:

1- موافقت طبع: ملاک حسن و قبح، موافق بودن باطبع و مخالف با آن است. براساس همین ملاک است که همه افراد رغبت به عدل، حفظ امانت، عمل به میثاق و تعهد و شکر نعمت و... دارند و درمقابل این گرایش مثبت و ایجابی مردم از ضد این صفات و ویژگی ها بیزار و گریزانند.

2- مصلحت و مفسده: براساس این ملاک، آنچه مطابق مصلحت است حسن و چیزی که مخالف مصلحت است قبیح و زشت عقلی است.

3- موافقت کمال نفسی:صفات انسان به دو قسم تقسیم می شود: یک دسته صفاتی اند که انسان رغبت و میل به آنها داشته و آنها را دوست می دارد. دسته دوم صفاتی است که از آنها نفرت داشته و هیچ میل و رغبتی به آنها ندارد. برای مثال شجاعت برای انسان مطلوب و ترس منقصت است. فعل اگر تحصیل کننده کمال باشد حسن، و الا قبیح و زشت خواهدبود.

4- موافق و مخالف عادات: هر قوم و ملتی عادات، رسوم و روش هایی دارند که مختص به خودشان است.

حسن و قبح را براساس این ملاک، اینگونه باید معنا کنیم: هرچیزی که موافق عادات و روش های مردم باشد حسن است و چنانچه مخالف آنها باشد قبیح است. (رساله فی التحسین والتقبیح العقلیین، جعفر سبحانی، ص27) بنابرموارد ذکرشده کارکرد عقل مستقل انسان را که به عنوان حجت باطنی از آن در روایات یادشده است، می توان در این موارد برشمرد:

1- تشخیص خیرات از شرور یا (خوبیها از بدیها)

2- تشخیص زمان انجام فعل

3- تشخیص مکان انجام فعل

4- تشخیص کیفیت انجام فعل

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.

پر بازدیدترین ها

بررسی تاریخ تطوّر و اصول عقاید شیعیان بهره داوودی ʁ)

بررسی تاریخ تطوّر و اصول عقاید شیعیان بهره داوودی (1)

فرقه بهره داوودی یکی از مذاهب منشعب از تشیع است که در سطح جهان چند میلیون نفر پیرو دارد.
دوازده امام در منابع اهل سنّت ʂ)

دوازده امام در منابع اهل سنّت (2)

شخصیت دیگری که در این زمینه اظهار نظر نموده است، دانشمند بزرگ اهل سنت جلال‌الدین سیوطی است.
فرقه های صوفیه

فرقه های صوفیه

موسس این مکتب حارث بن اسعد محاسبی است. وی از مردم بصره و ساکن بغدا بود و در سال 243 درگذشته است.
حدیث هفتاد و سه فرقه

حدیث هفتاد و سه فرقه

در کتب حدیث از طریق شیعه و اهل سنت روایت شده است که امت موسی پس از او به هفتاد و یک فرقه و امت عیسی پس از وی به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند، و پس از من امتم به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد که تنها یک فرقه اهل نجات خواهد بود، چنانکه از فرقه های هر یک از دو امت موسی و عیسی نیز تنها یک فرقه اهل نجات بود.
قمــه زنی خرافه یا واقعیت

قمــه زنی خرافه یا واقعیت

نوشته زیر اقتباسی است از پاره‌ای بازتاب‌های جهانی از آنچه در برخی کشورهای شیعه نشین به عنوان «قمه زنی» جریان دارد و از زبان تازه مسلمانی فرضی بیان می‌شود؛ مکان و زمان و شخصیت‌های ان نیز فرضی است.
Powered by TayaCMS