دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

فاطمه اطهر (س) و قناعت

در جامعه انسانی، انسان‌ها همیشه برای تجربه زندگی برتر به دنبال الگو بوده اند که در پرتو رفتار و منش او زندگی خود را تنظیم نمایند و از این طریق به آرامش و شادکامی نائل شوند که در زندگی تمام اقوام و تابعین تمامی ادیان شاهد این مقوله (الگوگیری) هستیم.
فاطمه اطهر (س) و قناعت
فاطمه اطهر (س) و قناعت

در جامعه انسانی، انسان‌ها همیشه برای تجربه زندگی برتر به دنبال الگو بوده اند که در پرتو رفتار و منش او زندگی خود را تنظیم نمایند و از این طریق به آرامش و شادکامی نائل شوند که در زندگی تمام اقوام و تابعین تمامی ادیان شاهد این مقوله (الگوگیری) هستیم.

از آن جهت که مدیریت فضای محبت و آرام خانواده در اسلام به عهده بانوان می‌باشد، اسلام برای الگوگیری در وظایف برای بانوان وجود برترین بانوی عالم، دخت آفتاب، فاطمه زهرا سلام الله علیها را معرفی می‌کند که الگو برای تمام بشریت چه زن و چه مرد می‌باشد، که ما در این مجال به یک نمونه از ویژگی‌های مهم در سیره عملی این بانوی آسمانی اشاره خواهیم کرد که در جوامع انسانی گره گشای بسیاری از مشکلات خانوادگی می‌باشد.

قناعت در زندگی

1- در زندگی زناشویی و مخصوصاً در ابتدای آن یکی از ویژگی‌هایی که به این کانون گرم خانوادگی استحکام چشمگیری می‌بخشد، قناعت است که هم از جانب زن و هم از جانب مرد باید مراعات شود. لکن اگر از جانب زن نسبت به مرد باشد، به زیبایی قناعت در فضای خانه می‌افزاید که در جمله ای عمیق که راه حل برطرف کردن و جلوگیری از بروز مشکلات بزرگ و چشمگیری در فضای خانواده می‌باشد وجود بزرگوار حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها خطاب به همسر بزرگوار خود علی علیه السلام عرضه می‌دارند: «یا علی، من از پروردگار خود حیا می‌کنم چیزی را که تو بر آن توان و قدرت نداری درخواست نمایم»1 از این جمله زیبا و عمیق چند دلیل برای زندگی می‌توان گرفت که به دو نکته آن بطور اختصار اشاره خواهیم کرد:

1- انسان باید برای خدا و جلب رضایت او در زندگی قناعت داشته، چرا که اگر نیت جلب رضایت پروردگار باشد، خدای متعال هم رحمت و برکت و نعمت‌های خود را بر این زندگی سرازیر می‌کند.

2- از این جمله عمیق فهمیده می‌شود که در زندگی زن و مرد سطح توقعات خود را باید بر مبنای توان و قدرت همدیگر تنظیم نمایند والاروز به روز مشکلات جدیدی گرمای این کانون مقدس را به سردی می‌کشاند، مثل: «بیش از توان کار کردن و از کارافتادگی زودرس برای مرد، ساعات کمتری را در خانه بودن، انتقال خستگی کار به فضای خانواده و...» حال اگر زن در فضای خانه قناعت را پیشه خود قرار دهد، مرد خود را برای رسیدن به موفقیت‌های بزرگ مهیا کرده است.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.

پر بازدیدترین ها

سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
اسماعیلیه

اسماعیلیه

یکی دیگر از فرقه های منسوب به تشیع اسماعیلیه است که معتقد به امامت اسماعیل فرزند بزرگ امام صادق علیه السلام هستند. او در زمان پدرش از دنیا رفت؛ با این حال پس از شهادت امام صادق(ص) گروهی به امامت وی معتقد شدند.
دوازده امام در منابع اهل سنّت ʂ)

دوازده امام در منابع اهل سنّت (2)

شخصیت دیگری که در این زمینه اظهار نظر نموده است، دانشمند بزرگ اهل سنت جلال‌الدین سیوطی است.
قرمطیان

قرمطیان

قرمطیان شاخه‌ای از شاخه‌های درخت تناور اسماعیلیان‌اند. اینان پس از قیام مشهور صاحب الزنج ( 264 هـ 877 م )، در سمت جنوبی بین النهرین ظهور کردند.
حدیث هفتاد و سه فرقه

حدیث هفتاد و سه فرقه

در کتب حدیث از طریق شیعه و اهل سنت روایت شده است که امت موسی پس از او به هفتاد و یک فرقه و امت عیسی پس از وی به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند، و پس از من امتم به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد که تنها یک فرقه اهل نجات خواهد بود، چنانکه از فرقه های هر یک از دو امت موسی و عیسی نیز تنها یک فرقه اهل نجات بود.
Powered by TayaCMS