دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

«سه حق از حقوق اسلامی است که فرزند بر عهده پدر دارد: اول آنکه برای او نام خوبی برگزیند. دوم به وی نوشتن بیاموزد. سوم آنکه وقتی به حدّ بلوغ رسید، وسائل ازدواجش را فراهم آورد» (مکارم الاخلاق، صفحه 114)
پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

عن النبی (ص) قال:

«من حقّ الولد علی والده ثلاثة:

یُحسِّنَ اِسمُهُ وَ یُعَلِّمَهُ الکتابَةَ وَیُزَوِجِّهُ اِذا بَلَغَ»

(مکارم الاخلاق، صفحه 114)

پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

«سه حق از حقوق اسلامی است که فرزند بر عهده پدر دارد: اول آنکه برای او نام خوبی برگزیند. دوم به وی نوشتن بیاموزد. سوم آنکه وقتی به حدّ بلوغ رسید، وسائل ازدواجش را فراهم آورد»

توضیح:

دین اسلام دینی جامع الاطراف است؛ همچنان‌که در قبال والدین برای فرزندان در صورت تخطی، مسئله عاقّ والدین را مطرح کرده است، برای والدین نیز در قبال فرزندان عاقّ والد را ترسیم نموده است.

از جمله حقوق فرزندان بر والدین در روایت فوق به سه حق اشاره شده است:

1- اسم مناسب و زیبا

2- خواندن و نوشتن

3- ازدواج

بحمدالله نام زیبا و مناسب که (همانا اسامی مبارک حضرات معصومین (علیهم‌السلام) است)، در جامعه ما از آمار بالائی در میان افراد برخوردار است، امّا باز هم کم و بیش اسامی نامناسب و گاهی خلاف دین و ارزشهای جامعه در نامهای افراد جامعه ملاحظه می‌شود، که باید والدین متوجه این معنا باشند و برای فرزندانشان از اسامی مناسب و در شأن جامعه اسلامیمان، استفاده کنند.

تحصیلات فرزندان نیز از وضعیت خوبی برخوردار است گرچه در بعضی از گوشه‌های محروم مملکت محرومیت از این نعمت الهی گاهی مشاهده می‌شود و باید دولت اسلامی طبق قانون اساسی برای همه افراد جامعه فرصت تعلیم و تعلّم را به طور مساوی فراهم آورد.

ازدواج فرزندان این مرز و بوم نیز مسئله با اهمیتی است که متأسفانه در این سالهای اخیر مورد بی‌مهری و کم لطفی مسئولین و خانواده‌ها قرار گرفته است؛ خانواده‌ها با مطرح نمودن هزینه‌های سرسام آور عقد و ازدواج و مهریه و ... و مسئولین با عدم بسترسازی فرهنگی مناسب برای این امر، زمینه‌های فشار روحی و روانی جوانان این مرز و بوم را فراهم آورده‌اند. که باید دستگاه‌های ذیربط و خانواده‌ها اندیشه‌ای عملی و راه حلی برای آن بیابند و ....

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.

پر بازدیدترین ها

سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
اسماعیلیه

اسماعیلیه

یکی دیگر از فرقه های منسوب به تشیع اسماعیلیه است که معتقد به امامت اسماعیل فرزند بزرگ امام صادق علیه السلام هستند. او در زمان پدرش از دنیا رفت؛ با این حال پس از شهادت امام صادق(ص) گروهی به امامت وی معتقد شدند.
دوازده امام در منابع اهل سنّت ʂ)

دوازده امام در منابع اهل سنّت (2)

شخصیت دیگری که در این زمینه اظهار نظر نموده است، دانشمند بزرگ اهل سنت جلال‌الدین سیوطی است.
قرمطیان

قرمطیان

قرمطیان شاخه‌ای از شاخه‌های درخت تناور اسماعیلیان‌اند. اینان پس از قیام مشهور صاحب الزنج ( 264 هـ 877 م )، در سمت جنوبی بین النهرین ظهور کردند.
حدیث هفتاد و سه فرقه

حدیث هفتاد و سه فرقه

در کتب حدیث از طریق شیعه و اهل سنت روایت شده است که امت موسی پس از او به هفتاد و یک فرقه و امت عیسی پس از وی به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند، و پس از من امتم به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد که تنها یک فرقه اهل نجات خواهد بود، چنانکه از فرقه های هر یک از دو امت موسی و عیسی نیز تنها یک فرقه اهل نجات بود.
Powered by TayaCMS