دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

درمان اعتیاد

No image
درمان اعتیاد

كلمات كليدي : اعتياد، داروهاي روان گردان، درمان، متادون، گروه درماني، مراكز خودمعرف، آسيب شناسي رواني

نویسنده : طيبه خلج

اعتیاد، عبارتست از وضعی که در اثر تکرار استفاده از ماده یا موادی طبیعی یا مصنوعی ایجاد می‌شود که در این حال، فرد وابستگی جسمی و روانی به آن پیدا می‌کند و پس از گذشت زمان، قطع این وابستگی دشوار می‌شود. بر اساس این مفهوم وابستگی، سازمان بهداشت جهانی در سال 1964 میلادی واژه وابستگی به مواد[1] یا سوءمصرف دارویی[2] را جانشین واژه اعتیاد کرد. مهمترین و قابل تعریف‌ترین مشخصه اعتیاد، وابستگی جسمی و روانی به عنصری طبیعی یا شیمیایی است که جدایی از آن پس از مدتی بسیار دشوار می‌شود. وابستگی جسمی، وضعی است که در آن بدن فرد، خود را به آن ماده سازگار کرده و آن ماده، بخشی از وضع طبیعی عملکرد معمولی سلول‌های بدن شده است. وابستگی روانی، عبارتست از حالتی که در آن فرد در استفاده از مواد به هدف لذت بردن احساس اجبار می‌کند، بدون اینکه الزاما، وابستگی جسمانی وجود داشته باشد. افراد معتاد ضمن داشتن وابستگی شدید به مواد، بسیاری از فعالیت‌هایشان بر محور به دست آوردن این مواد است.[3]

انوع مواد اعتیادآور

نیکوتین، از معروفترین مواد اعتیادآور است. علاوه بر آن، شایع‌ترین مواد مشکل‌ساز آن دسته از داروهایی هستند که بر عملکرد ذهنی تأثیر می‌گذارند و به داروهای روان‌گردان معروف هستند. داروهای روان‌گردانی که با سوءمصرف و وابستگی ارتباط دارند عبارتند از: الکل، مواد مخدر مانند تریاک و مشتقات آن، که هروئین را شامل می‌شود؛ داروهای مسکن مانند باربیتورات‌ها؛ داروهای محرک مانند کوکائین و آمفتامین‌ها؛ داروهای ضداضطراب مانند بنزودیازپین‌ها؛ مسکن‌هایی مانند اوکسی‌توسین؛ داروهای توهم‌زا مانندLSD .

درمان اعتیاد

ناراحتی‌های عصبی و روانی در روزهای پیش از ترک بسیار زیادند. به‌ویژه افرادی که قبلا هم ترک کرده و ناراحتی‌های آن را تجربه کرده‌اند، فکر ترک مجدد سبب افزایش میزان اضطراب در آنان می‌گردد. در بسیاری از موارد، ترس از گرفتاری‌های جسمی و روانی دوران بازگیری، مانع تصمیم قطعی بیماران برای ترک اعتیادشان می‌شود. فکر اینکه مبادا به علت این ناراحتی‌ها مجبور شوند برنامه درمانی خود را نیمه‌کاره رها کنند، بیش از پیش باعث ناامیدی و احساس ناتوانی در آنها می‌شود. بنابراین ضرورت دارد که پیش از شروع برنامه بازگیری برای بیماران، به منظور از بین بردن این ترس‌ها و افکار بی‌اساس، دوره‌های کوتاه‌مدت و ویژه روان‌درمانی و یا به عبارت دیگر بینش‌درمانی ترتیب داده شود و در این جلسات، روان‌پزشکان با تجربه در امر معتادین، مشکلات احتمالی دوران بازگیری را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و هرگونه سوء تعبیر و تلقینات را از میان بردارند. باید برای آنها توضیح داد که هیچکدام از ناراحتی‌های دوران بازگیری جنبه مرضی نداشته و از علائم بازگشت به حالت طبیعی می‌باشند. در چنین شرایطی، معتاد با بینش کافی برنامه درمانی را شروع کرده و اعتماد به نفس بیشتری به دست می‌آورد که باعث امید بیشتر به موفقیت درمان می‌شود.[4]

درمان، معمولا شامل کمک به فرد برای گذر از دوره کناره‌گیری، بهبود وضع جسمانی وی و آموزش روش‌های کارآمدتری برای مقابله با مشکلات است. [5]

امیدوارکننده‌ترین روش‌های درمان، به‌کارگیری روش‌های روان‌شناختی است. برای مواردی که اعتیاد به مواد مخدر شدید است، علاوه بر روش‌های روان‌شناختی از عناصر شیمیایی برای برطرف کردن تأثیرات شیمیایی هروئین، مورفین یا کدئین استفاده می‌شود. شایع‌ترین داروهایی که برای این منظور به‌کار برده می‌شود، متادون است.[6]

درمان نگهدارنده یا جانشین‌سازی، معمولا متادون[7] را جایگزین هروئین داخل وریدی می‌کند. برای اینکه چرا متادون بهتر از هروئین است چند دلیل وجود دارد. اولا این دارو را می‌توان از راه دهان مصرف کرد و بنابراین از تزریق داخل وریدی اجتناب کرد. ثانیا، متادون اثر طولانی‌تری از هروئین دارد و به مدت بیست و چهار ساعت از شروع نشانه‌های ترک دارو جلوگیری می‌کند. ثالثا، متادون تقریبا هیچ نعشگی ایجاد نمی‌کند. با اینکه در اثر ترک متادون نشانگان پرهیز وجود دارد ولی شدت آن از ترک هروئین کمتر است. از این گذشته، ظاهرا متادون مانع از آثار هروئین می‌شود. از آنجایی که آثار تقویت‌کننده هروئین کاهش می‌یابد و از حالت ناخوشایند ترک دارو اجتناب می‌شود، متادون‌درمانی قادر است به مصرف‌کننده کمک کند تا هروئین را کنار بگذارد.[8]

با اینکه این درمان تا حدودی مؤثر است، اما متأسفانه درمان در اغلب موارد اشتیاق به هروئین را از بین نمی‌برد و بسیاری از معتادان باید به طور مستمر متادون مصرف کنند.[9]

روش‌های گروهی درمان اعتیاد

روش‌های گروهی مختلفی جهت درمان معتادان در دنیا متداول است که هر یک اصول خاص خود را به‌کار می‌برند، اما عنصر مشترک بین این روش‌ها روان‌درمانی گروهی است که به منظور تعدیل وابستگی روانی و آماده‌سازی روانی و رفتاری افراد سابقا معتاد، برای یک سازگاری مناسب پس از قطع وابستگی فیزیکی به ماده مصرفی انجام می‌گیرد. این امر برای جلوگیری از بازگشت سریع افراد به وضعیت قبلی(یعنی اعتیاد) الزامی است.

درمانگران معمولا درمان گروهی را به درمان انفرادی ترجیح می‌دهند، زیرا گروه به دلیل ماهیت اجتماعی انسان موقعیتی طبیعی‌تر به نظر می‌رسد. عدم وجود گروه‌های تعلق مورد انتظار در انسان، به هر دلیل که باشد به معنی به وجود آمدن انحراف، اختلال و ناسازگاری است. در موقعیت درمان، معمولا گروه‌ها را با دقت انتخاب می‌کنند و سعی می‌کنند تا از خواص گروه برای درمان اعضاء و در نهایت سازگار کردن آنها استفاده کنند.

از نظر تعداد اعضاء معمولا متخصصین 3 نفر را گروه تلقی می‌کنند؛ اگرچه ممکن است با این تعداد احساس در گروه بودن به وجود نیاید. تعداد 8 تا 12 نفر را مناسب‌ترین تعداد دانسته‌اند زیرا با بیش از این تعداد امکان به وجود آمدن زیرگروه‌ها فراهم می‌گردد و همچنین کار کنترل گروه برای درمانگر مشکل می‌شود.

از نظر ساختار، گروه‌ها می‌توانند باز یا بسته باشند. در گروه بسته برخلاف گروه باز در طی درمان، شرکت‌کننده جدیدی وارد گروه نمی‌شود. تعداد و مدت زمان جلسات در رابطه با ماهیت و هدف گروه می‌تواند متغیر باشد.

روش متمرکز به مراجع

یکی از روش‌های درمان گروهی روش متمرکز به مراجع است. در این روش با تمرکز گروه روی هر فرد، نظریات، تجربیات و احساسات وابسته به آنها که بنیاد رفتارها را تشکیل می‌دهند، تشویق می‌گردند. نظریات و احساسات مربوط به خود که در ابتدا منفی هستند در اثر همدلی گروهی که به معنی درک دیدگاه فرد بدون قضاوت کردن است، باعث می‌گردد که روزنه‌های مثبت هم ظاهر گردند و فرد از تضادهای خود آگاه شود. از نظر راجرز، مشکل فرد ناشی از تضاد حاصل از عدم تطابق او با تجربیات خود است و به همین دلیل نیرویی درونی که معمولا فرد را به سوی سازگاری سوق می‌دهد، به‌طور موقت ناتوان می‌گردد و بنابراین هدف از درمان، درک بهتر و وسیع‌تر از خود و تجربیات خود و سازگاری واقع‌بینانه‌تر با زندگی است. اصل پذیرش بدون قید و شرط در این روش اهمیت زیادی دارد، طبق این اصل هر فرد دارای احترام بی‌نهایت است، قادر به درک مشکلات خود است و هر فرد قادر به یافتن راه‌حل‌هایی مناسب است و نهایتا اینکه هر فرد مسئول زندگی خویش است.[10]

مراکز خودمعرف

این مراکز از سال 1376 به منظور درمان معتادانی که خود خواستار درمان اعتیادشان باشند، در سازمان بهزیستی کشور تأسیس گردید. درمان در این مراکز به صورت سرپائی انجام می‌گیرد و شامل چند مرحله است. بیمار پس از تکمیل پرونده و انجام مصاحبه‌های اولیه با مددکار و گذراندن چند جلسه مشاوره با روان‌شناس، به مرحله بعدی یعنی مرحله سم‌زدائی یا بازگیری هدایت می‌گردد. در مرحله سم‌زدائی، پزشک متخصص با معاینه دقیق و در نظر گرفتن تمام شرایط و رعایت مراقبت‌های لازم برنامه قطع وابستگی فیزیکی فرد به ماده مصرفی را اجرا می‌کند. لازم به توضیح است که داروهای تجویز شده به هیچ وجه داروهای جایگزین نیستند و فقط جهت تسکین علائم مربوط به محرومیت تجویز می‌گردند. مدت زمان لازم برای قطع وابستگی جسمی بسته به سن، ماده مصرفی و مدت زمان مصرف و عوامل دیگر متفاوت است و معمولا بین 15 تا 30 روز طول می‌کشد. فرد بازگیری‌شده پس از این مرحله به مدت 4 ماه در گروه درمانی شرکت می‌کند. جلسات گروهی معمولا هفته‌ای یکبار به مدت 5/1 تا 2 ساعت تشکیل می‌گردند. گروه‌ها از نظر ساختار باز هستند و این یک امتیاز است، زیرا افرادی که به تازگی از اعتیاد خود رهائی یافته‌اند با کسانی که همان مسیر را طی کرده‌اند مواجه می‌شوند. همزمان با شروع جلسات درمانی، برای خانواده‌های معتادین نیز جلساتی تشکیل می‌شود تا به‌طور فعال در درمان شرکت داشته باشند.[11]

مقاله

نویسنده طيبه خلج

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.

پر بازدیدترین ها

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
امر به معروف و نهى از منكر

امر به معروف و نهى از منكر

ما اءعمال البر كلها و الجهاد فى سبيل الله، عند الامر بالمعروف و النهى عن المنكر، اءلا كنفثة فى بحر لجى تمامى اعمال و كارهاى نيك، حتى جهاد در راه خدا، در برابر امر به معروف و نهى از منكر، مانند قطره اى در مقابل يك درياى بزرگ و پهناور است.
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
Powered by TayaCMS