دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

فرقه بشیریه

No image
فرقه بشیریه

نویسنده : سيد حسين ميرنور الهي

كلمات كليدي : غلات، بشيريه، واقفه ،محمد بن بشير، سميع بن محمد

افراط و غلو با انگیزه­های متفاوتی رخ می­دهد و با شیوه­های مختلفی گسترش می­یابد. شعبده و سحر از جمله شیوه­های گمراه کننده­ای است که در فرق مختلف بکار گرفته شده است. این شیوه مخصوصا در فرق غلات، کاربرد بیشتری دارد. بشیریه یکی از فرق غالی است که برای پیشبرد اهداف خود از این شیوه استفاده می­کرد.

واقفه، بستر بشیریه

با شهادت حضرت موسی بن جعفر علیه السلام جریانی به نام واقفه پدید آمد که منکر شهادت ایشان و امامت امام رضا علیه السلام بودند.

این جریان مورد سوء استفاده منحرفین دیگر واقع شد. به عنوان نمونه فردی به نام محمد بن بشیر با اعتقاد به جریان واقفه[1] با افکار و اندیشه های خود، جریانی غلوآمیز را در بین نشر داد که به بشیریه معروف است.

محمد بن بشیر

او از اهالی کوفه می­باشد و به قبیله بنی اسد منتسب است.[2] وی به شعبده و انجام کارهای عجیب معروف بوده است.[3] وی شخصی است که نسبت به امام موسی بن جعفر علیه السلام دعاوی باطلی داشته است.

1. او شایع نموده بود که موسی بن جعفری که حجت خدا بر مردم است، این موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی علیهم السلام نیست.[4]

علی بن حدید می­گوید: شخصی این ادعای محمد بن بشیر را به موسی بن جعفر علیه السلام خبر داد و حضرت موسی بن جعفر علیه السلام نیز او را سه مرتبه لعنت و نفرین نمود.[5]

2. معتقد به وقف در مورد ایشان شد و شهادت ایشان را انکار نمود[6] و به مهدویت موسی بن جعفر علیه السلام قائل شد و منتظر ظهور و خروج حضرت بود. معتقد بود که آن حضرت در بین مردم است و همه او را می دیدند ولی بعد از غیبت از ادراک مردم پنهان شد.[7]

3.معتقد به ربوبیت موسی بن جعفر علیه السلام شد و خود را نبی ایشان اعلام نمود.[8]

اعتقادات دیگر محمد بن بشیر و اصحابش

1.آنها معتقد به جانشینی محمد بن بشیر ازامام موسی بن جعفر علیه السلام بودند و قائل به غیبت امام شده بودند.[9]

2.قائل به غلو و تناسخ و اتحاد بودند. [10]

3. محمد و علی (علیهما السلام) را رب می­دانستند که فرزند کسی نبوده­اند و کسی فرزند ایشان نمی­باشد.[11]

4.امامت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام و اولاد ایشان را انکار می­نمودند و ایشان را به خاطر ادعای امامت کافر می­دانست و قائلین به امامت علی بن موسی الرضا(ع) را کافر می­شمارند و خون و اموال ایشان را مباح می­دانستند و معتقدند که امام رضا علیه السلام نسبتی با موسی بن جعفر علیه السلام ندارد.[12]

5.منکر تمام واجبات به جز نماز یومیه و روزه ماه مبارک رمضان هستند.

6.نکاح با محارم و لواط را جایز می­دانند.[13]

اعمال محمد بن بشیر

چون او معتقد به اندیشه­های باطل بود از راههای غیر شرعی و غیر متعارف مانند شعبده، به گمراه نمودن مردم اقدام می­کرد. وی با شعبده توانست جمعی از مردم را به کیش خود جذب کند. دو شعبده موثر از او نقل شده است. یکی اینکه صورتی را که لباس حریر بر او پوشانده بود را با شعبده به خیالات مردم می­رساند و او را امام موسی بن جعفر منتظر علیه السلام معرفی می­کرد و خود را در ارتباط کامل با ایشان وانمود می­کرد.[14] دومین شعبده او این بود که با مقداری جیوه و اسباب شعبده بهشت را به دیده مردم وانمود می­کرد.[15]

استمرار بشیریه

محمد بن بشیر فرزندش سمیع را جانشین خود نمود و وی را واجب الطاعه اعلام کرد. جانشینان سمیع را امام نمود تا اینکه امام غائب موسی بن جعفر علیه السلام ظهور کند. او تمام حقوق واجب مالی و غیره را برای این امامان تعیین نمود.[16]

چهره واقعی محمد بن بشیر

امام صادق و امام موسی بن جعفر علیهما السلام او را لعن نمودند.[17]

امام موسی بن جعفر علیه السلام بارها از او بیزاری جست و او را به شدت نفرین نمود و آشکار نمودند که محمد بن بشیر عمدا به ایشان دروغ می بندد و از خدا خواستند که محمد بن بشیر به بدترین وضع کشته شود. [18]

در بیانی او را دشنام دهنده به خدا و رسول الله و اهل بیت علیهم السلام معرفی نمودند.[19]

امام رضا علیه السلام فرمودند: محمد بن بشیر بر پدرم موسی بن جعفر علیه السلام دروغ می­بست.[20]

سرانجام محمد بن بشیر

علی بن ابی حمزه بعد از نقل نفرین امام موسی بن جعفر علیه السلام در مورد محمد بن بشیر می­گوید: ندیدم کسی بدتر از وضع محمد بن بشیر کشته شود[21]و نفرین آن حضرت بوقوع پیوست.[22]

مقاله

جایگاه در درختواره فرق و مذاهب شیعی - غالیان

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.

پر بازدیدترین ها

جهاد در راه خدا

جهاد در راه خدا

هر كه در بستر خود بميرد، در حالى كه به حق پروردگار خود و حق رسول او و اهل بيت رسولش معرفت داشته باشد، شهيد مرده است و اجرش با خداست و سزاوار پاداش كردار نيكويى است كه (انجام آن را) در نيت داشته است و اين نيت جاى شمشير كشيدن او را مى گيرد.
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
امر به معروف و نهى از منكر

امر به معروف و نهى از منكر

ما اءعمال البر كلها و الجهاد فى سبيل الله، عند الامر بالمعروف و النهى عن المنكر، اءلا كنفثة فى بحر لجى تمامى اعمال و كارهاى نيك، حتى جهاد در راه خدا، در برابر امر به معروف و نهى از منكر، مانند قطره اى در مقابل يك درياى بزرگ و پهناور است.
Powered by TayaCMS