دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ:‌ عوامل پيدايش فتنه

No image
پرسش و پاسخ:‌ عوامل پيدايش فتنه

پرسش:

عواملي که موجب پيدايش فتنه مي شوند، کدام است؟

پاسخ:

حضرت علي(ع) در خطبه ۵۰ نهج البلاغه مي فرمايد: همانا پيدايش فتنه ها هوي و هوس‌هایی است که پيروي مي شوند و بدعت هايي است که گذارده مي شوند. در چنين شرايطي با کتاب خدا مخالفت مي شود و مرداني مردان ديگري را پيروي مي کنند. اگر باطل با حق آميخته نمي شد حق جويان آن را مي شناختند و اگر حق به باطل پوشيده نمي گرديد دشمنان مجال طعنه زدن به آن را نمي داشتند. ليکن اندکي از حق و اندکي از باطل را مي گيرند و با هم مي آميزند و در اين هنگام شيطان فرصت مي يابد تا بر دوستانش مسلط گردد و کساني که لطف خداوند از پيش شامل حالشان شده است نجات مي يابند.

منشأ اصلی فتنه‌های اجتماعی

حضرت علي(ع) منشأ اصلي فتنه هاي اجتماعي را دو عامل مي داند:

1- انحراف در خواسته ها و گرايش هاي افراد و انحراف در باور هاي ديني و داوري هاي ارزشي آنان.

2- بدعت در دين؛ در يک جامعه ديني اموري که رنگ و لعاب ديني داشته باشد بيشتر مورد پذيرش مردم قرار مي گيرد در اين جوامع ديني برخي مي کوشند مسائلي را به نام دين مطرح کنند و بدعت هايي در دين ايجاد کنند که راهزن فکر و عمل انسان هاي ساده لوح و ساده انديش خواهند بود.

خودخواهی و هوی پرستی

منشأ بسياري از فتنه هاي اجتماعي حب جاه و مقام و رياست طلبي و خود خواهي و خود بزرگ بيني است. خود خواهي موجب مي شود درمواردي که خواسته هاي انسان با موازين ديني و الهي سازگاري ندارد به توجيه رفتار يا تاويل هاي ناشايسته اي از معارف ديني دست بزند. هوي پرستي ابعاد و شاخه هاي فراواني دارد از جمله:

رياست طلبی

نمونه هاي تاريخي اين تحليل را مي توان در تاسيس حزب پيمان شکنان توسط طلحه و زبير و عايشه و همچنين دشمني ها و کارشکني هاي معاويه عليه حکومت علوي مورد مطالعه قرار داد. (الامامه و السياسه، ج۱، ص۴۷) عامل اصلي ايجاد فتنه صفين نيز همين رياست طلبي، خود خواهي و هوي پرستي حاکمان شام بود.

دنياطلبی

يکي از مهم ترين علل پيدايش فتنه، دنيا طلبي است. به ويژه گرايش به ثروت و زر اندوزي موجب مي شود کساني که امکان دستيابي به اين اهداف را در نظام اسلامي براي خود نمي بينند به فتنه و آشوب بپردازند. برخي مورخان گفته اند علت خودداري زيد بن ثابت و کعب بن مالک از بيعت با امام علي(ع) دنيا زدگي و دنيا طلبي آنان بود. (تاريخ طبري، ج ۳، ص۴۵۲) کارنامه اقتصادي سران جمل نيز همين حقيقت را نشان مي دهد.

بدعت گذاری در دين

يکي ديگر از سرچشمه هاي پيدايش فتنه انحراف در احکام و مقررات اسلامي از طريق تحريف يا تغيير پاره اي از آنهاست. يا به تعبير ديگر نوگرايي بي مبنا در احکام ديني وبدعت گذاري در دين است. بدعت در حقيقت مکمل عامل اول، يعني هوي و هوس است. نتيجه اين بدعت ها آن شد که به فرموده امام باقر(ع) درباره انگيزه قاتلان امام حسين(ع) «کل يتقربون الي الله بدمه» يا عمر سعد خطاب به سپاهيان خود با شعار «يا خيل الله ارکبي و ابشري بالجنة» دستور حمله به سيد جوانان اهل بهشت و يارانش را صادر کند. (بحار الانوار، ج۴۴، ص۳۹۱)

امام علي(ع) در خطبه ۱۷ نهج البلاغه عامل اصلي غرق شدن بسياري از افراد در درياي فتنه ها را چنگ زدن آنان به بدعت ها و رها کردن سنت ها معرفي کرده و مي فرمايد: «قد خاضو بحار الفتن و اخذو بالبدع دون السنن» (دشتي، ص۶۱) جمعي در درياي فتنه غرق شدند، به بدعت ها چنگ زدند و سنت ها را رها کردند.

روزنامه كيهان، شماره 21158 به تاريخ 24/6/94، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.

پر بازدیدترین ها

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
امر به معروف و نهى از منكر

امر به معروف و نهى از منكر

ما اءعمال البر كلها و الجهاد فى سبيل الله، عند الامر بالمعروف و النهى عن المنكر، اءلا كنفثة فى بحر لجى تمامى اعمال و كارهاى نيك، حتى جهاد در راه خدا، در برابر امر به معروف و نهى از منكر، مانند قطره اى در مقابل يك درياى بزرگ و پهناور است.
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
Powered by TayaCMS