دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

کاربست علوم قرآن و اهل بیت در جامعه اسلامی‌

مسلمانان در زندگی دینی و اجتماعی خود از دو منبع قرآن و روش زندگی ائمه و اهل بیت پیامبر برای رسیدن به راه درستی و رستگاری استفاده می‌نمایند.
کاربست علوم قرآن و اهل بیت در جامعه اسلامی‌
کاربست علوم قرآن و اهل بیت در جامعه اسلامی‌
نویسنده: محمد امین نظریان

مسلمانان در زندگی دینی و اجتماعی خود از دو منبع قرآن و روش زندگی ائمه و اهل بیت پیامبر برای رسیدن به راه درستی و رستگاری استفاده می‌نمایند. احکام بیان شده در قرآن و روش زندگی ائمه و پیامبر اکرم(ص) و احادیث و روایاتی که از آنها باقیمانده می‌تواند انسان‌ها را در راه رسیدن به حق تعالی رهنمون سازد. یکی از راه‌هایی که مورد استفاده ائمه اطهار بود و بدان وسیله کسب علم می‌کردند و مسائل و احکام را استنباط می‌نمودند استفاده از قرآن شریف بود. زیرا منشا و سرچشمه تمام احکام و معارف دین قرآن کریم است لیکن همه کس نمی‌تواند به عمق و باطن آن کتاب آسمانی غور کند و حقایق علمی را استخراج نماید.‌

حضرت صادق(ع) فرمود: «هیچ موضوعی نیست که مورد اختلاف مردم باشد مگر اینکه اصل و ریشه اش در کتاب خداست، لیکن عقل‌های مردم به آن نمی‌رسد.» بسیاری از علوم و دانش جهان هستی و اسرار و رموز دستگاه آفرینش در کتاب قرآن وجود دارد ولی انسان‌ها از درک و تفسیر آن عاجزند، هرچند پیشرفت علوم و دانش بشری پرده از برخی از این اسرار بر می‌دارد.‌

حضرت باقر(ع) فرموده‌اند: «یکی از علوم ما علم تفسیر قرآن و احکام آن است و علم تغییر زمانه و تازگی‌های آن می‌باشد. اگر خدا خیر گروهی را خواست آنان را شنوا می‌گرداند. ولی کسی که گوش شنوا ندارد اگر حرف حق به گوشش رسید به طوری از آن اعراض می‌کند که گویا اصلاً نشنیده است. اگر افراد لایق و ظرف‌های مناسبی پیدا می‌کردیم مطالب علمی را برایشان می‌گفتیم و خدا یار و پناه است.»‌

ائمه اطهار بسیاری از مسائل و احکام و معارف دین را از قرآن کریم استنباط می‌نمودند، یکی از منابع و مدارک علمی آنان همان کتاب آسمانی بود. آنان چون از اسرار و رموز کلام الهی اطلاع داشتند و با شان نزول و ناسخ و منسوخ و خاص و عام و مطلق و مقید و محکم و متشابه آیات آشنا بودند، می‌توانستند احکام و قوانین دین و معارف اسلام را از عمق آن کتاب آسمانی استخراج کنند و در اختیار مسلمانان قرار دهند. حضرت باقر(ع) فرمود: «وقتی برای شما چیزی گفتم، دلیلش را از آیات قرآن مطالبه کنید.» در واقع دلایل و علت بسیاری از قوانین و احکام الهی در قرآن بیان گشته است.‌

حضرت علی(ع) فرمود: «قرآن را به سخن آورید ولی قرآن برای شما سخن نمی گوید اما من می‌توانم از آن خبر بدهم. علوم گذشته و آینده در آن کتاب آسمانی موجود است. احکام و مسائل مورد احتیاج شما و تفسیر موارد اختلافتان در آن کتاب وجود دارد. اگر از من بپرسید به شما یاد می‌دهم.»‌

به همین جهت، پیغمبر اکرم در حدیث معروف و متواتر ثقلین اهل بیت را قرین قرآن قرار داد و فرمود: دو امانت بزرگ را نزد شما می‌گذارم، اگر بدان‌ها تمسک جویید گمراه نمی‌شوید: کتاب خدا و اهل بیتم. قرآن و اهل بیتم تا قیامت از هم جدا نخواهند شد.‌

آری رسول خدا(ص) ائمه اطهار را به عنوان مرجع علمی به مسلمین معرفی کرد و اقوال و اعمالشان را صحه گذاشت. شیوه و روش زندگی ائمه و پیامبر و اهل بیت ایشان می‌تواند الگویی برای همه مسلمانان باشد تا راه را از چاه بازشناسند. بارها می‌فرمود: اگر در خانه اهل بیت بروید و نیازهای دینی و علمی خود را از این راه کسب کنید در ضلالت و گمراهی واقع نخواهید شد. بنابراین تمام مسلمانان موظفند برای یادگرفتن احکام و قوانین دین و کسب معارف و برنامه‌های اسلام به ائمه اطهار و قرآن مراجعه نمایند.

مقاله

نویسنده محمد امین نظریان

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.

پر بازدیدترین ها

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
امر به معروف و نهى از منكر

امر به معروف و نهى از منكر

ما اءعمال البر كلها و الجهاد فى سبيل الله، عند الامر بالمعروف و النهى عن المنكر، اءلا كنفثة فى بحر لجى تمامى اعمال و كارهاى نيك، حتى جهاد در راه خدا، در برابر امر به معروف و نهى از منكر، مانند قطره اى در مقابل يك درياى بزرگ و پهناور است.
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
Powered by TayaCMS