دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تصویرسازی قیامت در قرآن

No image
تصویرسازی قیامت در قرآن

روزنامه کیهان

تاریخ انتشار: 24 مهر ماه 1396

یکی از کارهای بزرگ تربیتی قرآن، تصویرسازی قیامت است. قرآن قاب تصویر عظیمی از صورت قیامت است.

 این قاب تصویر درست مثل یک مدرسه است که باید در مدارس و مراکز تربیتی تدریس شود.

 این تصویر اجزایی دارد از جمله آن، نوع صورت انسانها در آن روز است.

 صورت انسانها در آن روز تماشایی است. خداوند در قرآن بالصراحه می‌فرماید که جهنم را برمی‌داریم و به محشر می‌آوریم «و جیء یومئذ بجهنم» و لذا جهنم را همه می‌بینند «و برزت الجحیم لمن یری».

حالا ملاحظه می‌شود کسی که پرونده‌اش سیاه است وقتی چشمش به جهنم می‌افتد چه حالی و قیافه‌ای پیدا می‌کند‌؛ این قیافه را ما نمی‌توانیم تصویر کنیم ولی خداوند تصویر کرده است.

در سوره آل عمران آیه 106 فرموده آن روز روزی است که بعضی صورت‌ها سفید و بعضی سیاه است و در سوره زمر آیه 60 به رسول خدا (ص) فرمود در آن روز کسانی را که آیات ما را زیر پا گذاشتند می‌بینی در حالی که صورتشان سیاه شده است، و در سوره ملک فرمود کفار می‌گویند این قیامتی که شما از آن خبر می‌دهید کی رخ می‌دهد؟ بگو علم آن پیش خداست و من جز انذار آشکار وظیفه‌ای ندارم اما همین قدر می‌گویم که وقتی کفار آن روز را می‌بینند صورت آنها از شدت غم، سیاه سیاه می‌شود و گفته می‌شود این همان روزی است که شما آن را انکار می‌کردید؛ و بیان تکمیلی در سوره یوسف است که می‌فرماید قانون این عالم این است که اگر نیکویی و کار زیبا کردید به همان اندازه و بلکه بیش از آن به نیکویی می‌رسید و صورت نیکوکاران سیاهی و غبار و ذلت نمی‌بیند، جزای انسانهای نیکوکار، بهشت دائمی است و کسانی که دنبال سیئات رفتند به طور حتمی سیئه و ذلت، آنها را احاطه خواهد کرد و از طرف خداوند هیچ عنایتی به آنها نخواهد شد و هر کس صورت آنها را نگاه کند خیال می‌کند قطعه‌ای از شب تاریک، صورت آنها را در برگرفته است؛ جزای چنین‌ اشخاصی بی‌تردید آتش دائمی خواهد بود.

کانال رسمی آیت‌الله سید حسن عاملی

https://telegram.me/seyed_hasan_ameli

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

مشتركات قرآن و نهج البلاغهʁ)

مشتركات قرآن و نهج البلاغه(1)

«فترت»در لغت به معني انقطاع و سستي در كار است و در آية شريفه به اتّفاق جميع مفسّرين مراد انقطاع وحي و فاصله يي است كه بين آمدن پيغمبران حاصل مي شود و در اينجا مقصود فاصله يي است كه بين حضرت عيسي و پيغمبر خاتم (صلّي الله عليه و آله) رخ داد كه حدود 600 سال بوده است و ذكر اين مطلب در آيه براي امتنان و اتمام حجّت خداوند بر بندگان است تا نگويند چرا بعد از اين مدت طولاني براي ما راهنما و پيغمبري نفرستادي. چنانكه اين معني از ذيل آيه شريفه و خطبة مباركه نيز ظاهر مي گردد.
قرآن درآيينه نهج البلاغه

قرآن درآيينه نهج البلاغه

حضرت على(عليه السلام) در نهج البلاغه، بيش از بيست خطبه را به معرفى قرآن و جايگاه آن اختصاص داده است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در مقابل اين كتاب آسمانى اختصاص يافته كه پرداختن به همه آن ها مجالى ديگر مى طلبد.
قرآن در نهج البلاغه

قرآن در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد.
قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

آنچه كه علي (ع) در توصيف جايگاه قرآن بيان داشته اند و تبيين و تفسيري كه از ابعاد كتاب آسماني به دست دادهاند؛ فراتر از آن است كه در اين سطور بگنجد. «تنها در نهج البلاغه آن حضرت (ع) 96 بار كلمة قرآن، كتاب الله، كتاب ربكم و امثال آن تكرار شده است»
جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

بسیارى از مخالفان قرآن كوشیده اند چنین شبهه افكنى كنند كه این كتاب آسمانى با دنیاى امروز كه عصر پیشرفت علوم و تكنولوژى است، متناسب نیست ؛ بلكه فقط اعجاز عصر پیامبر ختمى مرتبت صلى الله علیه وآله است و صرفا براى زمان ایشان شمولیت داشته است و اكنون همانند كتاب مقدس انجیل صرفا براى استفاده فردى قابلیت دارد.

پر بازدیدترین ها

قرآن درآيينه نهج البلاغه

قرآن درآيينه نهج البلاغه

حضرت على(عليه السلام) در نهج البلاغه، بيش از بيست خطبه را به معرفى قرآن و جايگاه آن اختصاص داده است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در مقابل اين كتاب آسمانى اختصاص يافته كه پرداختن به همه آن ها مجالى ديگر مى طلبد.
قرآن در نهج البلاغه

قرآن در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد.
اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

قرآن پيروان خود را به مطالعه تاريخ گذشتگان فرامى‏ خواند و با تكرار و تأكيد زياد به پيروانش دستورمى ‏دهد به سير و سفر بپردازند و از نزديك نشانه ‏هاى تاريخى را مشاهده نمايند تا انديشه آنها بارور شود و سطح فكر و فرهنگشان ارتقا يابد.
قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

آنچه كه علي (ع) در توصيف جايگاه قرآن بيان داشته اند و تبيين و تفسيري كه از ابعاد كتاب آسماني به دست دادهاند؛ فراتر از آن است كه در اين سطور بگنجد. «تنها در نهج البلاغه آن حضرت (ع) 96 بار كلمة قرآن، كتاب الله، كتاب ربكم و امثال آن تكرار شده است»
اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم ʃ)

اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم (3)

ايجاز "حذف" آن است كه كلماتي را در كلام به واسطة وجود قرينه حذف كنند؛ مثل: «جاهدوا في الله حقّ جهاده» (حج: 78)؛ يعني في سبيل الله. آنچه مطلوب نظر بلغا و ادباست، ايجاز قصر است كه به واسطة رعايت آن، مراتب بلاغت تفاوت مي كند، و هر كس بيشتر اين نوع ايجاز را رعايت كند، بليغ تر و عظمت كلام او بيشتر خواهد بود. در آيات قرآن، ايجاز قصر بسيار است؛ از جمله: «الا له الخلق و الامر» (اعراف: 54) - «و اعّدو لهم ما استطعتم من قوّه» (انفال: 60).
Powered by TayaCMS