دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حجاب پیام رسان بی صدای اسلام

حجاب تنها یک پوشش نیست بلکه یک فرهنگ است.
حجاب پیام رسان بی صدای اسلام
حجاب پیام رسان بی صدای اسلام

حجاب تنها یک پوشش نیست بلکه یک فرهنگ است. وقتی حجاب به صورتی خاص رعایت می‌شود در واقع یک فرهنگ منتقل می‌شود و به دلیل اینکه این فرهنگ همراه با پیام اسلام است زنی که به روش‌ها و صورت‌های مختلف حجاب را در کشورهای مختلف رعایت می‌کند، اشاعه دهنده پیام اسلام است.حجاب به عنوان یک نماد از نمادهای اسلام مطرح است به همین دلیل غرب از گسترش حجاب جلوگیری می‌کند؛ در حکومت‌های سکولار این طور گفته می‌شود که نمادهای مذهبی باید از جامعه و محیط‌های اجتماعی جدا شود و این اعتقادات باید تنها جنبه فردی داشته باشد. در این راستا به دلیل اینکه حجاب، نماد یک مذهب و دین خاصی است و پیام خاصی را به مخاطبان انتقال می‌دهد، از اهمیت خاصی برخوردار است. در کشورهای غربی بحث حجاب هراسی همان بحث اسلام هراسی است. مسلمانان در راستای احترام و اعتقاد به کتاب آسمانی خود، قرآن و پیامبر خاتم حضرت محمد مصطفی(ص) از سایر پیامبران و ادیان مختلف نیز با احترام یاد می‌کنند، ولی در کشورهای غربی توهین به پیامبران ادیان دیگر از جمله دین مبین اسلام را شاهد هستیم. در کشور آمریکا که خود را مهد آزادی معرفی می‌کند شاهد سوزاندن کتاب آسمانی قرآن هستیم؛ این موارد در واقع پروژه‌ای تعریف شده است؛ ساخت فیلم‌ها و کاریکاتورها و متهم کردن مسلمانان به خشونت و ممنوعیت ورود زنان محجبه به نهادهای دولتی و آموزشی در راستای پروژه اسلام هراسی است. حجاب نه تنها مربوط به تمام شرایع آسمانی است بلکه مربوط به فطرت انسان نیز است. ساده انگارانه است که حجاب و نوع پوشش را تنها یک مسئله فردی و شخصی بدانیم، فردی که حجاب اسلامی را رعایت می‌کند بدون سخنرانی تنها با نوع پوششی که در اجتماع ظاهر می‌شود این پیام را می‌رساند که «من مسلمانم » به دلیل اینکه این نحوه پوشش برای مسلمانان است.حجاب نماد فرهنگ اسلام است. اگر فرهنگ حجاب گسترش یابد قاعدتاً منجر به گسترش فرهنگ اسلام خواهد شد که غرب چنین چیزی را نمی‌خواهد؛ چراکه از دیدگاه آنان جامعه مسلمانان به شدت رو به افزایش است به همین دلیل در بسیاری از کشورهای غربی با ساخت مناره برای مساجد و پخش صدای اذان مخالفت می‌شود. تمایل مردم جوامع غربی نسبت به اسلام خواهی بسیار زیاد است. حمله به زنان محجبه و شهادت مروة الشروینی در دادگاه در کنار هم پازلی از سوی غرب در راستای اسلام هراسی مردم جوامع غربی، است.حجاب پیام رسان بی صدای اسلام است، یکی از مواردی که از طریق حجاب صورت می‌گیرد این است که حجاب پیام اسلام را بدون اینکه صحبتی با کسی صورت گیرد، انتقال می‌دهد.‌

زن غربی و انتخاب حجاب

زن غربی با انتخاب حجاب اسلامی به سیستم فرهنگی و اجتماعی که در واقع خرده سیستمی در سیستم سرمایه داری غرب محسوب می‌شود، «نه» می‌گوید. یکی از محصولات نگاه غرب به زن اشاعه فحشا، بی بند و باری و بازیچه قرار گرفتن زن است. جای سئوال مطرح است که علی رغم عواملی که در جوامع غربی فراهم شده تا زن‌ها را از داشتن نگاه انسانی نسبت به خود بازدارند، زنان غربی چرا به سمت حجاب روی می‌آورند؟ گرایش روز افزون زنان در غرب به حجاب موضوع قابل تاملی است. به دلیل تهاجم فرهنگی، غفلت و کم کاری فرهنگی شاهد پدیده بدحجابی در داخل کشور هستیم. بعد از موج بیداری اسلامی که در کشورهای منطقه و سطح دنیا حتی در حکومت‌های لائیک به وجود آمد شاهد اقبال قابل توجه حجاب در میان زنان در این کشورها هستیم. این امر خود قابل تامل و بررسی است که چه عواملی موجب شده تا با توجه به تلاش هماهنگ و برنامه ریزی شده‌ای که حدود بیش از دو قرن در غرب صورت گرفته است، زنان با پوششی که انتخاب می‌کنند به چنین سیستم فرهنگی پاسخ منفی می‌دهند. علی رغم برخورد دفعی و سخت گیری حکومت‌ها و نظام‌های سیاسی غرب با حجاب، زنان غربی با انتخاب حجاب به سیستم فرهنگی که با سیستم‌های اقتصادی و سیاسی غرب مرتبط است پاسخ منفی می‌دهند.این پاسخ منفی، به تمام سیستم غرب است که خرده سیستم‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی غرب را هم زیر سئوال می‌برد. چنین موضوعی برای غرب بسیار جدی تلقی می‌شود، گرایش زنان به حجاب در غرب در حد انتخاب یک نوع پوشش خاص نیست؛ زن غربی با انتخاب حجاب اسلامی به سیستم فرهنگی و اجتماعی که در واقع خرده سیستمی در سیستم سرمایه داری غرب محسوب می‌شود، «نه » می‌گوید و این موضوع برای حکومت‌های غربی قابل پذیرش و تحمل نبوده و سبب به وجود آمدن برخورد‌های شدید نسبت به رعایت حجاب می‌شود.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

مشتركات قرآن و نهج البلاغهʁ)

مشتركات قرآن و نهج البلاغه(1)

«فترت»در لغت به معني انقطاع و سستي در كار است و در آية شريفه به اتّفاق جميع مفسّرين مراد انقطاع وحي و فاصله يي است كه بين آمدن پيغمبران حاصل مي شود و در اينجا مقصود فاصله يي است كه بين حضرت عيسي و پيغمبر خاتم (صلّي الله عليه و آله) رخ داد كه حدود 600 سال بوده است و ذكر اين مطلب در آيه براي امتنان و اتمام حجّت خداوند بر بندگان است تا نگويند چرا بعد از اين مدت طولاني براي ما راهنما و پيغمبري نفرستادي. چنانكه اين معني از ذيل آيه شريفه و خطبة مباركه نيز ظاهر مي گردد.
قرآن درآيينه نهج البلاغه

قرآن درآيينه نهج البلاغه

حضرت على(عليه السلام) در نهج البلاغه، بيش از بيست خطبه را به معرفى قرآن و جايگاه آن اختصاص داده است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در مقابل اين كتاب آسمانى اختصاص يافته كه پرداختن به همه آن ها مجالى ديگر مى طلبد.
قرآن در نهج البلاغه

قرآن در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد.
قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

آنچه كه علي (ع) در توصيف جايگاه قرآن بيان داشته اند و تبيين و تفسيري كه از ابعاد كتاب آسماني به دست دادهاند؛ فراتر از آن است كه در اين سطور بگنجد. «تنها در نهج البلاغه آن حضرت (ع) 96 بار كلمة قرآن، كتاب الله، كتاب ربكم و امثال آن تكرار شده است»
جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

بسیارى از مخالفان قرآن كوشیده اند چنین شبهه افكنى كنند كه این كتاب آسمانى با دنیاى امروز كه عصر پیشرفت علوم و تكنولوژى است، متناسب نیست ؛ بلكه فقط اعجاز عصر پیامبر ختمى مرتبت صلى الله علیه وآله است و صرفا براى زمان ایشان شمولیت داشته است و اكنون همانند كتاب مقدس انجیل صرفا براى استفاده فردى قابلیت دارد.

پر بازدیدترین ها

اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

قرآن پيروان خود را به مطالعه تاريخ گذشتگان فرامى‏ خواند و با تكرار و تأكيد زياد به پيروانش دستورمى ‏دهد به سير و سفر بپردازند و از نزديك نشانه ‏هاى تاريخى را مشاهده نمايند تا انديشه آنها بارور شود و سطح فكر و فرهنگشان ارتقا يابد.
اقتباس های قرآنی در نهج البلاغه

اقتباس های قرآنی در نهج البلاغه

پيوند ناگسستني و همه سويه نهج البلاغه با قرآن کريم، از مسائل حائز اهميت است. يکي از مظاهر اين پيوند، اقتباس هاي قرآني نهج البلاغه است. اهميت بررسي اين اقتباس ها به چند امر باز می گردد: نخست، گونا‌گوني اقتباس هاي قرآني است. دوم، کارکردهاي متفاوت اين اقتباس ها.در اين نوشتار می ‌کوشيم با رويکردي تحليلي اين اقتباس ها را بررسي کنيم. گونه هاي اقتباس قرآني نهج البلاغه عبارت است از: اقتباس کامل، جزئي، متغير، اشاره اي و نهايتاً استنباطي.
قرآن در نهج البلاغه

قرآن در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد.
مشتركات قرآن و نهج البلاغهʁ)

مشتركات قرآن و نهج البلاغه(1)

«فترت»در لغت به معني انقطاع و سستي در كار است و در آية شريفه به اتّفاق جميع مفسّرين مراد انقطاع وحي و فاصله يي است كه بين آمدن پيغمبران حاصل مي شود و در اينجا مقصود فاصله يي است كه بين حضرت عيسي و پيغمبر خاتم (صلّي الله عليه و آله) رخ داد كه حدود 600 سال بوده است و ذكر اين مطلب در آيه براي امتنان و اتمام حجّت خداوند بر بندگان است تا نگويند چرا بعد از اين مدت طولاني براي ما راهنما و پيغمبري نفرستادي. چنانكه اين معني از ذيل آيه شريفه و خطبة مباركه نيز ظاهر مي گردد.
قرآن درآيينه نهج البلاغه

قرآن درآيينه نهج البلاغه

حضرت على(عليه السلام) در نهج البلاغه، بيش از بيست خطبه را به معرفى قرآن و جايگاه آن اختصاص داده است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در مقابل اين كتاب آسمانى اختصاص يافته كه پرداختن به همه آن ها مجالى ديگر مى طلبد.
Powered by TayaCMS