دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عوامل تقويت‌كننده نماز در خانواده

No image
عوامل تقويت‌كننده نماز در خانواده

گاهي ديده مي‌شود والديني كه خود به انجام فرايضي ديني چندان مقيد نيستند، به داشتن فرزنداني مؤمن و مؤدب افتخار مي‌كنند. در اين نوشتار راه‌هاي تحقق اين تمايل ذاتي را با هم مرور مي‌كنيم. چه كنيم تا خود و فرزندان مان نسبت به نماز كه شاكله و شيرازه همه فضائل اخلاقي و تربيتي به شمار مي‌آيد، علاقه‌مند و پايبند باشيم. اگر حتي بخشي از آنچه را كه در نماز از خداوند مي‌خواهيم به دست آوريم، هرگز (خود و فرزندانمان) دست از نماز بر نداشته و همواره بر عمق و غناي آن افزوده خواهد شد. 1- تقويت و ارتقای سطح آگاهي و شناخت ديني در حوزه‌هاي مختلف: توحيد، نبوت، امامت، معاد، نعمت‌ها و موهبت‌هاي الهي؛ چرا كه حلقه‌هاي مذكور پيوندي پايدار با هم دارند. تقويت نماز بدون آگاهي از ساير ابعاد دين ممكن نخواهد بود. لذا مطالعه كتب ديني، آموزش و شركت در كلاس‌ها و همايش‌هاي ديني و استفاده از برنامه‌هاي فرهنگي و مذهبي صدا و سيما از اصلي‌ترين پيش نيازهاي تقويت نماز در خانواده است. 2- پاسخ‌گويي صحيح و به موقع به پرسش‌هاي ديني اعضاي خانواده. 3- پرهيز از زور و استبداد؛ در آموزش نماز فراموش نكنيم كه غنچه با زور گل نمي‌شود بايد فضاي مناسب و مراقبت صحيح براي گل شدن غنچه صورت گيرد. 4- گناه، ذهن و فكر آدمي را مسموم کرده و علاقه به دعا و نيايش را به‌شدت كاهش می‌دهد. پرهيز از محيط و افراد آلوده به گناه، مهم‌ترين و مؤثرترين راه رسيدن به نماز واقعي است. 5- تجربه‌هاي تلخ يا شيرين از نماز و محيط‌هاي مذهبي در علاقه‌مندي يا انزجار از نماز نقش بسيار مهمي دارد. سعي كنيد خود و فرزندان تان از نماز و مراسم و محيط‌هاي مذهبي تجربه‌ها و خاطره‌هاي شيريني داشته باشند. 6- والديني كه نماز را به تأخير انداخته يا اهميت چنداني به نماز ندهند، فرزنداني اهل نماز و نيايش نخواهند داشت. پدران و مادران، الگوي تربيتي فرزندان هستند. لذا به‌شدت مراقب رفتار و اخلاق، به ويژه به جا آوردن نماز باشيد. 7- اذان و اقامه گفتن در گوش نوزادان خود نقش مهمي در تمايل فرزندان به نماز و دين خواهد داشت. 8- تعيين مكان مشخص و مناسبي براي اداي نماز را فراموش نكنيد. 9- نوجوانان گاهي در پي اثبات استقلال خود هستند. از امر و نهي و دستور به‌شدت بپرهيزيم. لذا به جاي دستور از روش‌هاي الگويي، روش الفبايي (با كتاب، داستان، شعر و فيلم) و نيز روش استدلال و برهان استفاده كنيد. 10- دير خوابيدن و خوردن غذاي سنگين و ميهماني‌هايي كه تا دير وقت به طول مي‌انجامد از عوامل اصلي قضا شدن نماز صبح است، از اين امور پرهيز كنيد. 11- فرزندان خود را براي نماز صبح به يك‌باره بيدار نكنيد، يك‌بار قبل از وضو به آرامي و نوازش بيدارش كنيد، بار دوم بعد از وضو و بار سوم بعد از نماز (در سه مرحله بيدارش كنيد). 12- تفريح و لذت از دنيا، خوردن و خوابيدن و زندگي توأم با تنبلي، مانع بزرگي در جهت انجام فرايض ديني رشد و بالندگي معنوي است. حفظ اعتدال در اين زمينه براي علاقه‌مند شدن به نماز بسيار ضروري است. 13- لقمه حرام، قطعاً و يقيناً روح و روان ما و فرزندان مان را بيمار کرده و مانع بزرگي در جهت نهادينه کردن نماز در خانواده است. والدين به ويژه پدران مي‌بايست تمامي تلاش خود را در جهت فراهم ساختن سفره حلال به كار گيرند. 14- هماهنگي والدين در تربيت ديني و آموزش ارزش‌هاي اخلاقي به فرزندان بسيار مهم و ضروري است. همسويي و هم‌صدايي پدران و مادران و انتخاب معاشران و دوستان متدين در پراكندن عطر نماز و نيايش در فضاي خانه و خانواده از مهم‌ترين پيش شرط‌ها به شمار مي‌آيند كه نبايد مورد غفلت والدين واقع شود. 15- انتظار ناروا از نماز و آلوده كردن دين به خرافات، مانع بزرگي در جهت كمال و تربيت ديني فرزندان است. آلوده كردن دين به خرافات فرزندان و اعضاي خانواده ما را افسرده و بي‌حال و بي‌احساس و نسبت به نماز و دعا و دين بي‌توجه خواهد کرد. استاد مرتضي مطهري می‌گفت: دين مرده انسان زنده را هم مي‌ميراند چه رسد به اينكه بخواهد انسان مرده و مأيوس را زنده و شاداب كند. 16- هنگام نشاط و شادابي، بهترين فرصت براي دعوت فرزندان به نماز است، شناخت زمان، زبان و مكان، از اصلي‌ترين عناصر مورد نياز در پيام‌رساني است. اين سه عنصر را فراموش نكنيد؛ زماني كه مخاطب ما خوشحال، سالم و سر حال باشد و خسته، گرسنه و كلافه نباشد. با زباني كه در حد فهم و درك او باشد. به زبان روز و زبان جوانان آشنا باشيم. با لحن و بيان روان، دلنواز و مستدل و قانع‌كننده باشد و در مكاني كه مناسب پيام رساني باشد. در خلوت باشد در جمع دوستان نباشد. گاهي در اماكن مذهبي و عرفاني باشد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

مشتركات قرآن و نهج البلاغهʁ)

مشتركات قرآن و نهج البلاغه(1)

«فترت»در لغت به معني انقطاع و سستي در كار است و در آية شريفه به اتّفاق جميع مفسّرين مراد انقطاع وحي و فاصله يي است كه بين آمدن پيغمبران حاصل مي شود و در اينجا مقصود فاصله يي است كه بين حضرت عيسي و پيغمبر خاتم (صلّي الله عليه و آله) رخ داد كه حدود 600 سال بوده است و ذكر اين مطلب در آيه براي امتنان و اتمام حجّت خداوند بر بندگان است تا نگويند چرا بعد از اين مدت طولاني براي ما راهنما و پيغمبري نفرستادي. چنانكه اين معني از ذيل آيه شريفه و خطبة مباركه نيز ظاهر مي گردد.
قرآن درآيينه نهج البلاغه

قرآن درآيينه نهج البلاغه

حضرت على(عليه السلام) در نهج البلاغه، بيش از بيست خطبه را به معرفى قرآن و جايگاه آن اختصاص داده است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در مقابل اين كتاب آسمانى اختصاص يافته كه پرداختن به همه آن ها مجالى ديگر مى طلبد.
قرآن در نهج البلاغه

قرآن در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد.
قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

آنچه كه علي (ع) در توصيف جايگاه قرآن بيان داشته اند و تبيين و تفسيري كه از ابعاد كتاب آسماني به دست دادهاند؛ فراتر از آن است كه در اين سطور بگنجد. «تنها در نهج البلاغه آن حضرت (ع) 96 بار كلمة قرآن، كتاب الله، كتاب ربكم و امثال آن تكرار شده است»
جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

بسیارى از مخالفان قرآن كوشیده اند چنین شبهه افكنى كنند كه این كتاب آسمانى با دنیاى امروز كه عصر پیشرفت علوم و تكنولوژى است، متناسب نیست ؛ بلكه فقط اعجاز عصر پیامبر ختمى مرتبت صلى الله علیه وآله است و صرفا براى زمان ایشان شمولیت داشته است و اكنون همانند كتاب مقدس انجیل صرفا براى استفاده فردى قابلیت دارد.

پر بازدیدترین ها

قرآن درآيينه نهج البلاغه

قرآن درآيينه نهج البلاغه

حضرت على(عليه السلام) در نهج البلاغه، بيش از بيست خطبه را به معرفى قرآن و جايگاه آن اختصاص داده است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در مقابل اين كتاب آسمانى اختصاص يافته كه پرداختن به همه آن ها مجالى ديگر مى طلبد.
قرآن در نهج البلاغه

قرآن در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد.
اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

قرآن پيروان خود را به مطالعه تاريخ گذشتگان فرامى‏ خواند و با تكرار و تأكيد زياد به پيروانش دستورمى ‏دهد به سير و سفر بپردازند و از نزديك نشانه ‏هاى تاريخى را مشاهده نمايند تا انديشه آنها بارور شود و سطح فكر و فرهنگشان ارتقا يابد.
قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

آنچه كه علي (ع) در توصيف جايگاه قرآن بيان داشته اند و تبيين و تفسيري كه از ابعاد كتاب آسماني به دست دادهاند؛ فراتر از آن است كه در اين سطور بگنجد. «تنها در نهج البلاغه آن حضرت (ع) 96 بار كلمة قرآن، كتاب الله، كتاب ربكم و امثال آن تكرار شده است»
مشتركات قرآن و نهج البلاغهʁ)

مشتركات قرآن و نهج البلاغه(1)

«فترت»در لغت به معني انقطاع و سستي در كار است و در آية شريفه به اتّفاق جميع مفسّرين مراد انقطاع وحي و فاصله يي است كه بين آمدن پيغمبران حاصل مي شود و در اينجا مقصود فاصله يي است كه بين حضرت عيسي و پيغمبر خاتم (صلّي الله عليه و آله) رخ داد كه حدود 600 سال بوده است و ذكر اين مطلب در آيه براي امتنان و اتمام حجّت خداوند بر بندگان است تا نگويند چرا بعد از اين مدت طولاني براي ما راهنما و پيغمبري نفرستادي. چنانكه اين معني از ذيل آيه شريفه و خطبة مباركه نيز ظاهر مي گردد.
Powered by TayaCMS