همایش فهم اسلام برگزار شد

همایش "فهم اسلام" در مرکز تحقیقات و تبلیغات اسلامی جامشور حیدر آباد پاکستان برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، این سمینار از چهارده سال گدشته به منظور آموزش و تبیین معارف اسلامی و گسترش آن بین جوانها به‌ویژه دانشجویان تشریح راه‌های دستیابی به وحدت درمیان فرق مختلف اسلامی از سوی مدیریت محترم مرکز یاد شده با مشارکت انجمن‌های اسلامی دانشجویان و شخصیت‌های مذهبی و افراد خیر برگزار می‌گردد و در آن علاوه بر علماء بیش از 600 تن از دانشوران، محققان، استادان، دانشجویان، تعداد کثیری از عامه مردم از بانوان و آقایان و پیروان مذاهب اسلامی به صورت کسترده شرکت می کنند.

سمینار "فهم اسلام" با موضوعات "معرفی نهج البلاغه، شبهات و پاسخ‌ها"، "اسلام و کفر در پرتوی قرآن و سنت"، "اصول برقراری شریعت در پرتوی قرآن و سنت"، "نقش خمس و زکات در اصلاح جامعه" و "کمال انسانی و زندگی اجتماعی در پرتوی قرآن و سنت" برگزار شد.

"نادربابا" رئیس خانه فرهنگ ایران در حیدرآباد پاکستان ضمن شرکت در این سمینار در سخنانی اظهار داشت: ماه رمضان ماه عبادت و خود سازی است و برای انسان بهترین فرصتی است برای عبادت و اطاعت حق تعالی که در آن حق تعالی به عزت خود سوگند یاد کرده است که نماز گزاران و سجده کنندگان در این ماه را عذاب نکند. آنچه که در خطبه شعبانیه پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله آمده این است که ماه مبارک رمضان ماهی است که در آن شما را به میهمانی خدا دعوت کرده اند و شما در آن از اهل کرامت خدا شده‌اید.

رئیس خانه فرهنگ کشورمان در ادامه افزود: یکی دیگر از فضیلت‌های این ماه مبارک نزول قرآن کریم در شب قدر است. این برنامه چند روزه نیز تحت نوای قرآن کریم صورت می گیرد. تمام موضوعات این جلسات در پرتو نورانی آیات این کلام خدا است. قرآن کتاب خدا است. نور درخشنده الهی و تجلیگاه خدا است. نشان دهنده راه خدا ریسمان محکم الهی قانون پروردگار نسخه شفا بخش و نشانه لطف خداوند به بشر است. قرآن پرچم نجات بخش کتاب عزت و آموزش و بیان تبیان است.

منبع:

http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=947035

جدیدترین ها در این موضوع

مشتركات قرآن و نهج البلاغه(1)

«فترت»در لغت به معني انقطاع و سستي در كار است و در آية شريفه به اتّفاق جميع مفسّرين مراد انقطاع وحي و فاصله يي است كه بين آمدن پيغمبران حاصل مي شود و در اينجا مقصود فاصله يي است كه بين حضرت عيسي و پيغمبر خاتم (صلّي الله عليه و آله) رخ داد كه حدود 600 سال بوده است و ذكر اين مطلب در آيه براي امتنان و اتمام حجّت خداوند بر بندگان است تا نگويند چرا بعد از اين مدت طولاني براي ما راهنما و پيغمبري نفرستادي. چنانكه اين معني از ذيل آيه شريفه و خطبة مباركه نيز ظاهر مي گردد. 22 آبان 1395, 0:6

قرآن درآيينه نهج البلاغه

حضرت على(عليه السلام) در نهج البلاغه، بيش از بيست خطبه را به معرفى قرآن و جايگاه آن اختصاص داده است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در مقابل اين كتاب آسمانى اختصاص يافته كه پرداختن به همه آن ها مجالى ديگر مى طلبد. 21 آبان 1395, 23:34

قرآن در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد. 21 آبان 1395, 23:26

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

آنچه كه علي (ع) در توصيف جايگاه قرآن بيان داشته اند و تبيين و تفسيري كه از ابعاد كتاب آسماني به دست دادهاند؛ فراتر از آن است كه در اين سطور بگنجد. «تنها در نهج البلاغه آن حضرت (ع) 96 بار كلمة قرآن، كتاب الله، كتاب ربكم و امثال آن تكرار شده است» 21 آبان 1395, 23:13

جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

بسیارى از مخالفان قرآن كوشیده اند چنین شبهه افكنى كنند كه این كتاب آسمانى با دنیاى امروز كه عصر پیشرفت علوم و تكنولوژى است، متناسب نیست ؛ بلكه فقط اعجاز عصر پیامبر ختمى مرتبت صلى الله علیه وآله است و صرفا براى زمان ایشان شمولیت داشته است و اكنون همانند كتاب مقدس انجیل صرفا براى استفاده فردى قابلیت دارد. 21 آبان 1395, 23:10

پر بازدیدترین ها

قرآن درآيينه نهج البلاغه

قرآن در نهج البلاغه

اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

قرآن پيروان خود را به مطالعه تاريخ گذشتگان فرامى‏ خواند و با تكرار و تأكيد زياد به پيروانش دستورمى ‏دهد به سير و سفر بپردازند و از نزديك نشانه ‏هاى تاريخى را مشاهده نمايند تا انديشه آنها بارور شود و سطح فكر و فرهنگشان ارتقا يابد. 21 آبان 1395, 22:31

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم (3)

ايجاز "حذف" آن است كه كلماتي را در كلام به واسطة وجود قرينه حذف كنند؛ مثل: «جاهدوا في الله حقّ جهاده» (حج: 78)؛ يعني في سبيل الله. آنچه مطلوب نظر بلغا و ادباست، ايجاز قصر است كه به واسطة رعايت آن، مراتب بلاغت تفاوت مي كند، و هر كس بيشتر اين نوع ايجاز را رعايت كند، بليغ تر و عظمت كلام او بيشتر خواهد بود. در آيات قرآن، ايجاز قصر بسيار است؛ از جمله: «الا له الخلق و الامر» (اعراف: 54) - «و اعّدو لهم ما استطعتم من قوّه» (انفال: 60). 17 آبان 1395, 9:38