همایش کتاب سال حوزه برگزار می شود

نهمین همایش کتاب سال حوزه با حضور آیت الله مکارم شیرازی، مدیر، معاونین، اساتید و طلاب مرکز مدیریت حوزه علمیه قم صبح روز پنج شنبه 23 اسفند ماه برگزار می شود.
دبیر اجرایی کتاب سال حوزه در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان این خبر گفت : در نهمین همایش کتاب سال حوزه 1175 اثر به دبیرخانه ارسال شد که 877 اثر به زبان فارسی، 276 اثر به زبان عربی، 10 اثر به زبان اردو، 7 اثر به زبان ترکی، 3 اثر به زبان تاجیکی و دو اثر به زبان انگلیسی و بنگالی بود.
وی افزود : 1143 اثر نیز توسط آقایان و 32 اثر توسط بانوان نوشته شده بود که متوسط صفحات آثار رسیده نزدیک به 330 صفحه و متوسط سن مولفین آثار کمتر از 42 سال بوده است . این آثار در 13 گروه تخصصی فقه، حقوق و اصول، فلسفه و کلام، قرآن و حدیث، ادبیات، تاریخ و سیره، دانش سیاسی، علوم تربیتی و اجتماعی، اخلاق و عرفان، کتاب شناسی و کلیات، ترجمه، اقتصاد، تصحیح و تحقیق و تکنولوژی آموزشی توسط 159 داور مورد بررسی قرار گرفت.
علی رضا زهیری افزود: از مجموع آثار رسیده 221 اثر به مرحله دوم داوری راه یافته و 24 اثر به عنوان اثار برگزیده انتخاب شدند. در گروه قرآن و حدیث 160 اثر به دبیرخانه ارسال شد که 22 اثر به مرحله دوم داوری و 3 اثر به برگزیده شد. در گروه فقه و اصول و حقوق نیز 124 اثر دریافت شد که 31 کتاب به مرحله دوم داوری و 8 اثر به عنوان آثار برگزیده انتخاب شدند. در فلسفه و کلام نیز از 239 اثر رسیده 25 اثر به مرحله داوری راه یافته و 3 اثر برگزیده شدند.
وی افزود: در گروه ادبیات 188 اثر به دبیرخانه ارسال شد که 37 اثر به مرحله دوم داوری و در گروه اقتصاد از 7 اثر رسیده 2 اثر به مرحله دوم داوری راه یافت که از هر کدام از این دو گروه 2 اثر به عنوان اثر برگزیده معرفی خواهند شد.
دبیر اجرایی کتاب سال حوزه افزود : در هر کدام از گروههای دانش سیاسی، علوم تربیتی و اجتماعی، کتابشناسی و کلیات، ترجمه و تصحیح و تحقیق نیز یک اثر به عنوان آثار برگزیده معرفی می شوند. همچنین از مجموع 81 اثر رسیده به دو بخش تکنولوژی آموزشی و اخلاق و عرفان 9 اثر به مرحله دوم داوری ارسال شد که هیچکدام به عنوان آثار برگزیده معرفی نخواهند شد.
وی افزود: دبیرخانه کتاب سال حوزه از سال 78 تاکنون 9 همایش برگزار کرده است که در مجموعه این همایش ها 5118 اثر مورد داوری قرار گرفته است که 321 اثر به عنوان آثار برگزیده تقدیر شده اند. از این میان 23 اثر عنوان رتبه اول، 80 عنوان رتبه دوم و 218 اثر رتبه سوم را به خود اختصاص داده اند.
منبع:مهرنیوز

جدیدترین ها در این موضوع

مشتركات قرآن و نهج البلاغه(1)

«فترت»در لغت به معني انقطاع و سستي در كار است و در آية شريفه به اتّفاق جميع مفسّرين مراد انقطاع وحي و فاصله يي است كه بين آمدن پيغمبران حاصل مي شود و در اينجا مقصود فاصله يي است كه بين حضرت عيسي و پيغمبر خاتم (صلّي الله عليه و آله) رخ داد كه حدود 600 سال بوده است و ذكر اين مطلب در آيه براي امتنان و اتمام حجّت خداوند بر بندگان است تا نگويند چرا بعد از اين مدت طولاني براي ما راهنما و پيغمبري نفرستادي. چنانكه اين معني از ذيل آيه شريفه و خطبة مباركه نيز ظاهر مي گردد. 22 آبان 1395, 0:6

قرآن درآيينه نهج البلاغه

حضرت على(عليه السلام) در نهج البلاغه، بيش از بيست خطبه را به معرفى قرآن و جايگاه آن اختصاص داده است و گاه بيش از نصف خطبه به تبيين جايگاه قرآن و نقش آن در زندگى مسلمانان و وظيفه آنان در مقابل اين كتاب آسمانى اختصاص يافته كه پرداختن به همه آن ها مجالى ديگر مى طلبد. 21 آبان 1395, 23:34

قرآن در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد. 21 آبان 1395, 23:26

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

آنچه كه علي (ع) در توصيف جايگاه قرآن بيان داشته اند و تبيين و تفسيري كه از ابعاد كتاب آسماني به دست دادهاند؛ فراتر از آن است كه در اين سطور بگنجد. «تنها در نهج البلاغه آن حضرت (ع) 96 بار كلمة قرآن، كتاب الله، كتاب ربكم و امثال آن تكرار شده است» 21 آبان 1395, 23:13

جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه

بسیارى از مخالفان قرآن كوشیده اند چنین شبهه افكنى كنند كه این كتاب آسمانى با دنیاى امروز كه عصر پیشرفت علوم و تكنولوژى است، متناسب نیست ؛ بلكه فقط اعجاز عصر پیامبر ختمى مرتبت صلى الله علیه وآله است و صرفا براى زمان ایشان شمولیت داشته است و اكنون همانند كتاب مقدس انجیل صرفا براى استفاده فردى قابلیت دارد. 21 آبان 1395, 23:10

پر بازدیدترین ها

قرآن درآيينه نهج البلاغه

قرآن در نهج البلاغه

اهمیت تاریخ از دیدگاه قرآن و نهج‏ البلاغه

قرآن پيروان خود را به مطالعه تاريخ گذشتگان فرامى‏ خواند و با تكرار و تأكيد زياد به پيروانش دستورمى ‏دهد به سير و سفر بپردازند و از نزديك نشانه ‏هاى تاريخى را مشاهده نمايند تا انديشه آنها بارور شود و سطح فكر و فرهنگشان ارتقا يابد. 21 آبان 1395, 22:31

قرآن از نگاه امام علي علیه السلام

اثرپذيري نهج البلاغه از قرآن كريم (3)

ايجاز "حذف" آن است كه كلماتي را در كلام به واسطة وجود قرينه حذف كنند؛ مثل: «جاهدوا في الله حقّ جهاده» (حج: 78)؛ يعني في سبيل الله. آنچه مطلوب نظر بلغا و ادباست، ايجاز قصر است كه به واسطة رعايت آن، مراتب بلاغت تفاوت مي كند، و هر كس بيشتر اين نوع ايجاز را رعايت كند، بليغ تر و عظمت كلام او بيشتر خواهد بود. در آيات قرآن، ايجاز قصر بسيار است؛ از جمله: «الا له الخلق و الامر» (اعراف: 54) - «و اعّدو لهم ما استطعتم من قوّه» (انفال: 60). 17 آبان 1395, 9:38