دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

انتظار فرج

امام علی(ع): در انتظار گشایش باشید و از رحمت خداوند ناامید نشوید؛ زیرا دوست داشتنیترین کارها نزد خداوند انتظار گشایش است.
انتظار فرج
انتظار فرج

قال علی(ع): انتظروا الفرج، و لاتیاسوا من روح الله، فان احب الاعمال الی الله عزوجل انتظار الفرج (فیض کاشانی، محمدمحسن بن شاه مرتضی، نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين (للفيض)، ص٢٢٩)
در انتظار گشایش باشید و از رحمت خداوند ناامید نشوید؛ زیرا دوست داشتنیترین کارها نزد خداوند انتظار گشایش است.

انتظار فرج
معنایی انتظار فرج معنی انتظار فرج الهی، خود را آماده و مهیای آن نمودن و کوشش و خودسازی برای آمدن آن، مانند کسی که انتظار وقت نماز یا وقت افطار یا آمدن مسافرش را می کشد، نه اینکه بدون هیچ گونه اقدامی دست روی دست بگذارد، و بگوید: هرچه شدنی است خواهد شد، انتظار فرج آل محمد(ع) را کسانی دارند که در راه تحقق آن شبانه روز میکوشند و خود و جمعیت خود را برای آن آماده می سازند. حضرت هم وقتی آمد، انتظار دارد رفتار، اخلاق و زندگی شما مورد رضایتش باشد. کسی که میگوید: من منتظر امام زمان هستم، گره های زیادی را باید تا رسیدن امام باز کند، والا این که انتظار فرج تنها به آرزو و خیال باشد، دروغ است و «فرج» به آرزو درست نمی شود. (فرج) یعنی آماده شدن و گشودن گره."

انتظار فرج از منظر امام خمینی(ره)
. ابن بابویه، عیون اخبار الرضا علیه السلام، ۱۳۷۲، ج۲، ص ۳۳. ". انصاریان، ایمان و آثار آن، ص ۹۶.
ارزش دارد انسان در مقابل ظلم بایستد و مشتش را گره کند و توی دهنش بزند و نگذارد که این قدر ظلم زیاد بشود، این ارزش دارد. ما تکلیف داریم آقا! این طور نیست که حالا که ما منتظر ظهور امام زمان سلام الله علیه - هستیم، پس دیگر بنشینیم در خانه هایمان، تسبیح را دست بگیریم و بگوییم «عجل علی فرجه» عجل با کار شما باید تعجیل بشود، شما باید زمینه را فراهم کنید برای آمدن او؛ و فراهم کردن اینکه مسلمین را با هم مجتمع کنید، همه با هم بشوید، ان شاءالله ظهور می کند ایشان جایگاه منتظران واقعی امام سجاد(ع) منتظران را برترین مردم همه روزگاران برمی شمارند: ان آفل زمان غيبته القائلون بإمامته المُنتظرون لظهور وأفضل أقل كل زمان؛ " آن كروه ازمردم عصر غیبت امام دوازدهم که امامت او را پذیرفته و منتظر ظهور او هستند، برترین مردم همه روزگاران هستند. امام صادق(ع) نیز می فرماید: طوبی الشیعهٔ قائمنا المنتظرین الظهوروفی غییه و المطیعین لهٔ فی ظهور و آولیک اولیاء الله الذین لاخوف علیهم و لا فم یخزئون؛" خوشا به حال شیعیان قائم ما که در زمان غیبتش منتظر ظهور او هستند و در هنگام ظهورش فرمان بردار او، آنان دوستان خدا هستند، همان ها که نه ترس به دل راه می دهند و نه اندوهگین می شوند.
. صحیفه امام؛ ج۱۸، ص۲۶۹. ". جزائری، ریاض الابرار فی مناقب الائمهٔ الاطهار، ۱۴۲۷، ج۳، ص۱۲۸. . ابن بابویه، کمال الدین و تمام النعمهٔ، ۱۳۹۵ق، ج ۲، ص ۳۵۷.
علاء بن سیا به از امام صادق(ع) روایت کند که فرمود: هرکس از شما به اعتقاد به این امر بمیرد؛ در حالی که منتظر آن باشد، مانند کسی است که در خیمه قائم(ع) باشد.

علائم منتظر واقعی
منتظر واقعی چند علامت دارد.
۱. معده اش به یک لقمه حرام آلوده نمی شود
۲.چشم خود را از حرام می پوشاند.
۳. گوش خود را از شنیدن برنامه های غیر خدا باز می دارد.
مهمترین وظیفه ای که باید در یک منتظر واقعی جلوه نماید این است که در رفتارش پدیدار باشد؛ همانطور که وقتی منتظر میهمان عزیزی هستید، آماده ورود وی می شوید؛ در این جا هم باید این آمادگی آشکار باشد؛ از جمله وظایف منتظرین صبر بر مصائب و مشکلات دوران غیبت است؛ در عصر غیبت، لازم است هر شیعه منتظری، در برابر مشکلات و گرفتاری ها بایستد و از موجودیت و هویت خویش دفاع کند و صبرش مغلوب حوادث نشود. امام رضا(ع) در رابطه با همراهی و ملازمت صبر و انتظار فرج فرموده اند: ما آخستان الصبر و انتظار الفرج؛ "چه قدر صبر و انتظار فرج نیکوست.
. ابن بابویه، کمال الدین، ۱۳۸۰، ج۲، ص ۵۴۸.
". انصاریان، ایمان و آثار آن، ص ۱۴۳. . فیض کاشانی، محمدمحسن بن شاه مرتضی، الوافی، ۲۶ جلد، کتابخانه امام امیرالمؤمنین علی(ع)، اصفهان، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ج ۲، ص ۴۴۱."

پیامبر اکرم(ص) در این زمینه می فرماید: طوبی للصابرین فی غیبته طوبی للمتقین على مخجّتهم أولئكك وصفهم الله فى كتابه و قال الذين يؤمنون بالغيب و قال أولئك جزب الله الابان جزب الله فم النفالخون؛ خوشا به حال صبر کنندگان در دوران غیبت مهدی(ع)! آنها همان کسانی هستند که خداوند وصف ایشان را در کتاب خود آورده است آنجا که می گوید: کسانی هستند که به غیب ایمان آورده اند و همچنین آنان حزب الله هستند.
البته وظایف متعددی برعهده منتظرین در کتب مختلف از جمله در جلد دوم کتاب مکیال المکارم از سید محمدتقی موسوی اصفهانی آمده است.
. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایهٔ الاثر فی النص علی الائمهٔ الاثنی عشر، ۱ جلد، بیدار، قم،۱۴۰۱ ق، ص ۶۰.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.

پر بازدیدترین ها

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.
اشاره حضرت علی(ع) به معلق بودن زمین در فضا

اشاره حضرت علی(ع) به معلق بودن زمین در فضا

امام على عليه السلام : [خداوند] زمين را ايجاد كرد و آن را نگه داشت، بى آن كه وى را مشغول سازد. و آن را بر جايى بدون قرار استوار كرد و بى هيچ پايه اى بر پايش داشت و بى هيچ ستونى برافراشتش و آن را از كجى و انحراف نگاه داشت و از افتادن و شكافتن آن جلوگيرى كرد .
No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
Powered by TayaCMS