دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ببین چند مرده حلّاجی؟

No image
ببین چند مرده حلّاجی؟

شاید مشکلات و سختی‌ها را بتوان بهترین معیار برای سنجش افراد معرفی كرد، اینکه انسان در سختی‌ها و مشكلات چه عکس العملی از خود نشان می‌دهد می‌تواند بهترین معیار برای سنجش او باشد که آیا به آرمان‌ها و حرف‌ها و اهداف خود باور داشته و یا فقط در حد شعار بوده است. قرآن کریم برای اینکه اولاً به شما ثابت کند که چند مرده حلاجید و دوماً بتوانید در زندگی خود با مشکلات دست و پنجه نرم کنید تا تبدیل به انسان‌های پخته ای شوید که هیچ طوفانی نتواند شما را از پا در بیاورد امتحانات بسیار زیادی را در جلوی پای شما قرار داده است تا با پیروزی بر این امتحانات به مراحل بالاتر دست پیدا کنید. یکی از این امتحانات که خداوند در جای جای قران از آن صحبت به میان آورده است مشکلاتی است که در زندگی شما به وسیله عوامل مختلف به وجود می‌آید مشکلاتی از قبیل فقر گرسنگی مرگ نزدیکان و بسیاری از مشکلات دیگر که در زندگی روزمره شاهد آن هستید. هرچقدر توان و استقامت شما در شرایط مختلف زندگی بیشتر باشد ارزش و عیار وجودی شما بیشتر خواهد شد. خدابرای اینکه عیار وجودی شما مشخص شود شما را در شرایط کاملاً متفاوت از زندگی قرار می‌دهد،روزی شما را گرفتار مشکلات اقتصادی می‌کند و می‌فرماید: «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرینَ»؛ و قطعا شما را به چیزى از [قبیلِ‌] ترس و گرسنگى، و كاهشى در اموال و جانها و محصولات مى‌آزماییم؛ و مژده ده شكیبایان را ( البقره : 115) و در مقابل روزی شما را غرق در نعمت‌ها و امکانات متعدد می‌کند: «وَ ضَرَبَ ا... مَثَلاً قَرْیَه كانَتْ آمِنَه مُطْمَئِنَّه یَأْتیها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ا... فَأَذاقَهَا ا... لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما كانُوا یَصْنَعُونَ» ؛ و خدا شهرى را مثل زده است كه امن و امان بود [و] روزیش از هر سو فراوان مى‌رسید، پس [ساكنانش‌] نعمت هاى خدا را ناسپاسى كردند و خدا هم به سزاى آنچه انجام مى‌دادند، طعم گرسنگى و هراس را به [مردم‌] آن چشانید( النحل : 112). قرآن کریم یکی از مهمترین اسباب گرفتار شدن افراد در آتش دوزخ را همین مساله بیان می‌کند چرا که وقتی بهشتیان از دوزخیان سبب گرفتار شدن آنها در آتش را جویا می‌شوند در پاسخ این گونه می‌شوند: «وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضینَ»؛ و با اهل باطل (در كارها و گفتارهاى بیهوده) غور مى‌كردیم.امیر مؤمنان علی (ع) در ارتباط با این دو گروه كه یكی با فقر و یكی با ثروت مورد آزمایش قرار می‌گیرند، این گونه می‌فرماید:به توانگرى و رفاه شاد مباش و از تهیدستى و گرفتارى غمگین مشو؛ زیرا طلا با آتش آزموده مى شود و مومن با بلا و گرفتارى ( میزان الحكمه، ج 1، ص 479).شما با قرار گرفتن در شرایط مختلف متوجه خواهید شد که چند مرده حلاجید و تاب و توان شما چقدر است . اما در این میان انسان‌هایی هستند که با کوچكترین تغییر در زندگی، خود را کاملاً می‌بازند و تبدیل به انسان‌های دیگری می‌شوند، انسان‌هایی که کاملا با گذشته و آرمان‌ها و اعتقادات خود بیگانه هستند. انسان‌هایی که نه می‌توانند در مشکلات و سختی‌ها خود را حفظ کنند و نه می‌توانند در نعمت‌ها و امکانات قدردان خوبی‌ها باشند و در هر دو شرایط بازنده بازی زندگی خواهند بود . انسان‌هایی که با دیدن کوچکترین نعمت و امکاناتی که در اختیار آنها قرار می‌گیرد ،با تمام ارزش‌های اصیل زندگی خداحافظی می‌کنند: و چون به انسان نعمت ارزانى داریم، روى مى‌گرداند و پهلو تهى مى‌كند، و چون آسیبى به وى رسد نومید مى‌گردد ( الإسراء : 83). و از آن طرف انسان‌هایی هم هستند که با مواجه با کوچکترین مشکلی جزع و فزع آنها به آسمان می‌رود که خدایا چرا من ؟یکی از این امتحانات که خداوند متعال در جای جای قران کریم از آن صحبت به میان آورده است مشکلاتی است که در زندگی شما به‌وسیله عوامل مختلف به وجود می‌آید؛ مشکلاتی از قبیل فقر، گرسنگی، مرگ نزدیکان و بسیاری از مشکلات دیگر که در زندگی روزمره شاهد آن هستیدبرخی با تمسک به شعار نادرست «خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو» سریعا خود را غرق در فساد و معصیت می‌کنند به این امید که روزی رسوای خلق نشوند . قرآن کریم یکی از مهمترین اسباب گرفتار شدن افراد در آتش دوزخ را همین مساله بیان می‌کند چرا که وقتی بهشتیان از دوزخیان سبب گرفتار شدن آنها در آتش را جویا می‌شوند در پاسخ این گونه می‌شوند: «وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضینَ: و با اهل باطل (در كارها و گفتارهاى بیهوده) غور مى‌كردیم»( المدثر: 45) اما در این میان تنها گروهی نجات پیدا می‌کنند و عیار وجودی آنها ارزش زیادی پیدا می‌کند که در مقابله با فساد و معصیت و گناه هم خود را حفظ می‌کنند و هم در صدد اصلاح جامعه بر می‌آیند، این گروه هستند که در منطق قرآن کریم انسان‌هایی موفقی هستند .انسان‌هایی که خداوند متعال به نمونه ای از آنها در سوره کهف اشاره می‌کند، آنجا که در معرفی اصحاب کهف می‌فرماید: ما خبرشان را بر تو درست حكایت مى‌كنیم: آنان جوانانى بودند كه به پروردگارشان ایمان آورده بودند و بر هدایتشان افزودیم( الكهف : 13). جوان‌هایی که ابتدا برای اصلاح جامعه از فساد ،تمام سعی و کوشش خود را به کار گرفتند، اما وقتی دیدند اثری در پی ندارد، تنها راه حفظ خود از گرفتار شدن به فساد و تباهی را مهاجرت از آن شهر دیدند و برای همیشه آن دیار را ترک کردند . خلاصه كلام اینكه یكی از مهمترین معیار‌ها برای سنجش شخصیت انسان‌ها عكس العمل آنها در برابر مشكلات و مفساد فرهنگی و اجتماعی در زندگی آنهاست و در این میان تنها عیار شخصی كسانی كه بتوانند بهترین عكس العمل را از خود نشان دهند و به سرعت دچار تغییر و تحول نشوند از ارزش زیادی برخوردار خواهد بود.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.

پر بازدیدترین ها

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.
اشاره حضرت علی(ع) به معلق بودن زمین در فضا

اشاره حضرت علی(ع) به معلق بودن زمین در فضا

امام على عليه السلام : [خداوند] زمين را ايجاد كرد و آن را نگه داشت، بى آن كه وى را مشغول سازد. و آن را بر جايى بدون قرار استوار كرد و بى هيچ پايه اى بر پايش داشت و بى هيچ ستونى برافراشتش و آن را از كجى و انحراف نگاه داشت و از افتادن و شكافتن آن جلوگيرى كرد .
No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
Powered by TayaCMS