دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

بدزبانی و ترک آن

No image
بدزبانی و ترک آن

شاید كسی به شما نگوید اما اگر بدزبان باشید در نظر دیگران به شدت ارزش و منزلت خود را از دست می دهید؛ در روابط اجتماعی موقعیت خود را می بازید و ارتباط مؤثر خود را با دیگران به باد می دهید. به فرمایش پیامبر(ص)، شرورترین بندگان خدا كسی است كه مردم به واسطه فحاشی او، خوش نداشته باشند كه هم مجلسش باشند. همه ما کم و بیش با قضیه بدزبانی برخورد داشته و داریم. حال چه کنیم که در ماه رمضان، دهان بسته صرف نباشیم و این خصوصیت نازیبای خود را کنار بگذاریم. در واقع ممکن است شما فحش دادن را نوعی تخلیه كردن خود از فشار عصبی بدانید، در واقع شما به غلط از الگوهایی یاد گرفته اید كه در مقابل این فشار موقتی كه به شما وارد شده، اینگونه عمل كنید. در این شرایط اتفاقاً در جهت عکس تلاش كنید صفت صبر را در خود تقویت كنید. هرگاه احساس می كنید كه نمی توانید طرف مقابل را تحمل كنید سعی كنید از آن موقعیت و مكان خارج شوید و با تأمل، دنبال راه حل عاقلانه ای بگردید.

دلایل بدزبانی و ناسزاگویی

عزت نفس پایین. ناکامی و احساس درماندگی. بدزبانی به منظور بالا بردن جایگاه خویش نزد خود و دیگران. تلاش برای پنهان نگاه داشتن ترس ها و ناامنی های درونی. ناسزاگویی از روی عادت یا تقلید از دیگران. روشی برای کنار آمدن با استرس و تنش. شیوه ای به منظور برانگیختن حس خشم دیگران و تحریک آنان. ابزاری برای قدرت نمایی، تحقیر، سرزنش، توهین و ارعاب دیگران. روشی برای خودنمایی، جلب توجه یا خود شیرینی.

آبرو خیلی گران است

آبروی مردم پیش خدا از حرمت كعبه هم بالاتر است. حرمت آبروی یك انسان با حرمت خون او مقایسه شده. پس كسی كه با بدزبانی حریم آبروی دیگری را می شكند با كسی كه دست به خون دیگری آغشته کرده، بی شباهت نیست. همان قدر كه كشته ای را نمی‌شود زنده كرد برگرداندن آب رفته آبروها، سخت و ناممكن است. پس باید از این حریم خطرناك فاصله گرفت چون همیشه امكان جبران نیست. زمانی این قضیه برایمان ملموس‌تر می‌شود كه پای آبروی خودمان در میان باشد و بفهمیم بازی با آبروی كسی چقدر می‌تواند خطرناك و جبران ناپذیر باشد. آن وقت بیشتر مواظب زبانمان خواهیم بود.

نگذارید دروازه دهانتان باز شود

یكی از علاج‌های اصلی بدزبانی، عادت كردن به سكوت است؛ چه خدای ناكرده خود گرفتار آن باشیم، چه با آدم بدزبان طرف باشیم. اگر خودمان گرفتار بدزبانی هستیم یك تمرین عالی این است كه به محض فعال شدن سیستم بدزبانی، زنگ اخطاری در مغزمان، ما را به سكوت وادارد. با تكرار این تمرین و حساس شدن به زنگ اخطار در مغزمان، كم كم این عادت بد، كمرنگ‌تر و كمرنگ‌تر می‌شود. در مورد برخورد با افراد بدزبان هم همین سیستم اخطار باید ما را از وارد شدن به معركه مجادله و درگیری یا مقابله به مثل با آنها منع كند.

خودتان را جریمه کنید

اگر مرتكب فحش و بدزبانی شدید خودتان را جریمه كنید و به راحتی از این رفتار زشت خود عبور نكنید؛ از طرف مقابل عذرخواهی و دلجویی كنید چون عذرخواستن خود به اندازه كافی سخت است و در واقع نوعی تنبیه خوب محسوب می شود.

ادب، نشانه اصالت

فحش دادن، نه كلاس دارد، نه پرستیژ و نه وجهه‌ای برای كسی می‌آورد. بدزبانی گاهی بین نوجوانان یا جوانان به عنوان ابزار تفاوت استفاده می‌شود. جوانان دوست دارند متفاوت باشند، به چشم بیایند اما اشكال آنجاست كه مسیر این متفاوت شدن را اشتباه می‌روند. برای حفظ محبوبیت و تأثیرگذاری، خودتان باشید، با تمام ادبی كه نشانه اصالت شماست.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.

پر بازدیدترین ها

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.
اشاره حضرت علی(ع) به معلق بودن زمین در فضا

اشاره حضرت علی(ع) به معلق بودن زمین در فضا

امام على عليه السلام : [خداوند] زمين را ايجاد كرد و آن را نگه داشت، بى آن كه وى را مشغول سازد. و آن را بر جايى بدون قرار استوار كرد و بى هيچ پايه اى بر پايش داشت و بى هيچ ستونى برافراشتش و آن را از كجى و انحراف نگاه داشت و از افتادن و شكافتن آن جلوگيرى كرد .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
Powered by TayaCMS