دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

جهاد عليه خويش سخت ترين جهاد

No image
جهاد عليه خويش سخت ترين جهاد

انسان پيش از آنکه هر جهادي را شروع کند اول بايد با خودش تصفيه حساب کند. پيش از محاسبه نفس و جهاد عليه خواسته ها و هواهاي نفساني و زياده خواهي هاي آن نمي توان موفقيت را در هيچ کاري تضمين کرد. جهاد عليه نفس به معناي مخالفت با کودکي است که عادت به شير لذت و پستان مادر دنيا کرده است. سخت است که انسان بتواند خودش را از لذتي محروم کند که از آغاز خلقت با او بوده است و بي هيچ دردسري و تلاشي به آن می‌رسد. هر چند که اين لذت در مقياس با لذت هاي ديگر اندک و کم تنوع است ولي کودک نمي فهمد که در کباب آهو و عسل و ديگر غذاها چه لذتي است. هر چه به کودک نفس گفته شود دست از اين پستان و شير بردار، حاضر نمي شود. اين نفس دوست ندارد دست از پستان دنيا بردارد و لذت اندک را رها کند و مادر دنيا نيز با دلسوزي نابخردانه خود گريه کودک نفس را بهانه مي کند و به او شير مي دهد با آنکه دوره شيرخواري اش تمام شده است.

واقعاً جهاد نفس خيلي سخت است؛ زيرا از يک طرف کودک نفس گريه مي کند و از سوي ديگر مادر دنيا مي خواهد کودکش را راضي نگه دارد. از اين رو جهاد عليه نفس خويش به عنوان سخت ترين جهاد معرفي مي شود؛ زيرا اولاً دشمن ترين دشمنان انسان همين خواسته ها و هواهاي نفساني است و از سوي ديگر جهاد دروني است و نه بيروني و آدم، دشمن بيرون را مي تواند ببيند و بشناسد، ولي نفس ،منافقانه رفتار مي کند و در درون خانه جزئي از خود ماست. از اين رو گفته شده جهاد نفس جهاد اکبر است در حالي که جهاد نظامي و جهاد علمي جهادهاي اصغر و کبير است. انسان بايد اصل در جهاد را همان جهاد نفس قرار دهد؛ زيرا هر جهاد ديگري مبتني بر همين جهان نفس است. امام علي (ع) می‌فرمايد :نهايت جهاد، مبارزه انسان با نفْس خويش است.:غايةُ المُجاهَدَةِ انْ يُجاهِدَ المَرءُ نَفْسَهُ(غرر الحکم: 6370 )

آن حضرت همچنين مي فرمايد: اعلَموا انَّ الجِهادَ الاکْبَرَ جِهادُ النَّفْسِ، فاشْتَغِلوا بجِهادِ انْفُسِکُم تَسْعَدوا ؛ بدانيد که جهاد اکبر جهاد با نفْس است، پس به جهاد با نفْسهاي خويش بپردازيد تا نيک بخت شويد.(غرر الحکم: 11005)

امام باقر(ع) نيز مي فرمايد :لافَضيلةَ کالجِهادِ و لاجِهادَ کمُجاهَدةِ الهوي؛ :هيچ فضيلتي چون جهاد نيست و هيچ جهادي مانند مبارزه با هواي نفس نمي باشد. (تحف العقول: 286 )

   

   

           روزنامه كيهان، شماره 21124 به تاريخ 15/5/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند .
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.

پر بازدیدترین ها

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند.
اشاره حضرت علی(ع) به معلق بودن زمین در فضا

اشاره حضرت علی(ع) به معلق بودن زمین در فضا

امام على عليه السلام : [خداوند] زمين را ايجاد كرد و آن را نگه داشت، بى آن كه وى را مشغول سازد. و آن را بر جايى بدون قرار استوار كرد و بى هيچ پايه اى بر پايش داشت و بى هيچ ستونى برافراشتش و آن را از كجى و انحراف نگاه داشت و از افتادن و شكافتن آن جلوگيرى كرد .
No image

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد.
انسان شناسی

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد،
Powered by TayaCMS