حامى نبوت، پدر ولایت

به مناسبت 26 رجب وفات حضرت ابوطالب(ع)
به شهادت تاریخ، حضرت ابوطالب علیه السلام قسمت اعظم از عمر شریف خود را در راه دفاع از پیامبر بزرگ اسلام صلى الله علیه وآله گذرانیده و در این مسیر خشم و غضب کفار را به جان خرید.‌
طعنه‌ ‌ها را پذیرفت، رنجها و سختیهاى شعب ابوطالب که در واقع نوعى تحریم سیاسى اقتصادى و فرهنگى قریش بر علیه پیامبر بزرگوار اسلام صلى الله علیه وآله بود را تحمل نمود.‌
در مواضع مختلف با گفتارهاى خود به نثر و شعر، حمایت خود را از پیامبر اکرم (ص) اعلام داشت.‌
فرزندان خود، امیرالمومنین علی(ع) و جعفر را به ایمان به پیامبر اکرم(ص) و قبول اسلام و همراهى و دفاع از آن حضرت امر مى فرمود.‌
در آخرین لحظات زندگى نیز فرزندان و خاندان خود را به حمایت و پشتیبانى از پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وصیت و سفارش نمود.‌
رسول خدا (ص) در رحلت او که با رحلت حضرت خدیجه (س) فاصله چندانى نداشت، آنچنان اندوهگین مى شود که آن سال را عام الحزن “سال اندوه” نام مى نهد.‌
نمونه اى از فضائل و مناقب حضرت ابوطالب در احادیث
در کتب شیعه و سنی، احادیث بسیارى درباره شخصیت و عظمت و بخصوص ایمان و توحید حضرت ابوطالب علیه السلام موجود است که هر شخص با انصافى را بر آن مى دارد که به این امر روشن و آشکار اعتراف کند.‌
علامه امینى رحمه الله در کتاب ارزنده الغدیر جلد 7 و 8، با استفاده از کتب معتبره اهل سنت، احادیث و شواهد بسیار زیادى را در این زمینه نقل مى کند که به عنوان نمونه توجه خوانندگان گرامى را به چند حدیث جلب مى نماییم: ‌
1‌- ‌‌ ‌امیرالمومنین(ع) فرمودند: به خدا سوگند نه پدرم حضرت ابوطالب و نه عبدالمطلب و نه هاشم و نه عبد مناف، هیچکدام بتى را نپرستیدند. به آن حضرت عرض کردند: پس چه چیزى را مى پرستیدند؟ فرمودند: آنها همیشه به طرف کعبه و بردین حضرت ابراهیم علیه السلام نماز مى گذاردند و به دین آن حضرت معتقد بودند.‌
2‌- روزى امیرالمومنین(ع) در رحبه (محلى در کوفه) نشسته بودند و جماعتى از مردم در اطراف آن حضرت اجتماع کرده بودند. شخصى از جاى برخاسته و گفت: شما در این مقامات رفیع و منزلت منیع جاى دارید و حال آنکه پدرت در آتش جهنم گرفتار عذاب است؟‌
حضرت فرمودند: ساکت شو، خدا دهانت را بشکند، سوگند به آن خدایى که حضرت محمد صلى الله علیه وآله را بحق به پیامبرى مبعوث فرمود، اگر پدرم در حق جمیع گنهکاران روى زمین شفاعت کند، خداوند شفاعت آن بزرگوار را در حق آنان قبول مى کند و همه آنها را به شفاعت پدرم داخل بهشت مى کند. آیا پدر من در آتش جهنم معذب باشد در حالى که پسرش قسمت کننده بهشت و جهنم است؟
سوگند به آن خدایى که حضرت محمد(ص) را بحق به پیامبرى مبعوث فرمود، در روز قیامت نور حضرت ابوطالب(ع) همه انوار خلایق را خاموش مى کند مگر پنج نور را 1 - نور پیامبر اکرم(ص) 2 - نور من 3 - نور حضرت فاطمه زهرا(س) 4 - نور امام حسن و امام حسین(ع)5 - نور امامان از فرزندان امام حسین(ع.)‌
آگاه باش! نور حضرت ابوطالب(ع) از نور ما اهل بیت است که خداوند متعال آن نور را دوهزار سال قبل از خلقت آدم خلق کرده است.‌
3‌- امام صادق (ع) فرمودند: ان ابا طالب من رفقاء النبیین و الصدیقین و الشهداء والصالحین و حسن اولئک رفیقا “همانا حضرت ابوطالب(ع)، از رفقا و همنشینان پیامبران و صدیقین و شهدا و صالحین مى باشد و چه خوب همنشینانى هستند.”‌
امام صادق علیه السلام فرمودند: “والله ان ایمان ابى طالب لو وضع فى کفه میزان و وضع ایمان هذا الخلق فى کفه میزان، لرجح ایمان ابى طالب على ایمانهم”‌
به خدا سوگند، اگر ایمان حضرت ابوطالب را در کفه اى از ترازو قرار دهند و ایمان این خلق را در کفه دیگر ترازو، به تحقیق ایمان حضرت ابوطالب بر ایمان آنها برترى خواهد داشت.‌
حضرت على بن موسى الرضا(ع) در پاسخ نامه جناب عبدالعظیم حسنى که از آن حضرت درباره ایمان حضرت ابوطالب سوال کرده بود فرمودند:‌
‌” اما بعد، فانک ان شککت فى ایمان ابى طالب، کان مصیرک الى النار”‌
‌”به نام خداوند بخشنده مهربان، اما بعد اگر تو در ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام شک کنى جایگاه تو در آتش جهنم خواهد بود.”‌

منبع : روزنامه رسالت

جدیدترین ها در این موضوع

نحوه تشکیل جو زمین از دیدگاه مولا علی (ع) در نهج البلاغه

و آبهای ساکن را به مواج سرکش برگردانید تا آنجا که آبها روی هم قرار گرفتند و چون قله های بلند کوهها بالا آمدند امواج تند کف های برآمده از آبها را در هوای باز و فضای گسترده بالا بردند تا جایی که از آن هفت آسمان پدید آمد.آسمان پایین را چون موج مهار شده و آسمان بالا را مانند سقف استوار قرار داد. 1 دی 1395, 22:50

مباني فكري، انساني و اجتماعي در نهج البلاغه

به عكس در جوامعي كه انسجام و هستي آنها را بايد پيوند دروني، بدون ارتباط با مبداء و مركز خارجي، تامين و تضمين كند، اولويت با نظام است . تازه آن نظام است كه جا و مكان و موقعيت فرد و جمع را در چهارچوب خود و در قلمرو خود مشخص مي كند . نظام حاكم بر فرد و جمع است و كيفيت و نوع حاكميت نظام بر فرد و بر جمع است كه سرنوشت مساله سابق الذكر، يعني اصالت فرد يا اصالت جمع را مشخص مي كند . 1 دی 1395, 22:44

علي(عليه السّلام) و انسان شناسي قرآني

29 آذر 1395, 12:53

انسان شناسی

آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد، دارای نیروی اندیشه، که وی را به تلاش اندازد، و دارای افکاری که در دیگر موجودات، تصرّف نماید. به انسان اعضاء و جوار حی بخشید، که در خدمت او باشند، و ابزاری عطا فرمود، که آنها را در زندگی بکار گیرد، 29 آذر 1395, 12:48

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

نهج البلاغه یک شاهکار ادبی در تعلیمات اسلامی است که در آن توجه به عزّت و کرامت انسان و سلامت عقل و روان از اهمیت بسزایی برخوردار است. سخنان حکمت آمیز این کتاب که با عقل و اندیشه آدمی سروکار دارند حقایق بسیار متعالی و معانی بسیار ژرفی را در مورد شناخت خدا، انسان، و جهان با فصاحت و بلاغت تمام بیان می کنند و آگاهی های ارزشمندی را در هریک از این زمینه ها ارائه می دهند. خطابه ها احساسات راکد انسان را در جهت ستیز با فساد و تباهی و بی عدالتی بر میانگیزند، و موعظه ها انسان را از خواب غفلت بیدار و خطراتی را که می توانند دل و روان آدمی را ضعیف و بیمار کنند یادآور می شوند. 29 آذر 1395, 12:44

پر بازدیدترین ها

انسان شناسی از منظر نهج البلاغه

اشاره حضرت علی(ع) به معلق بودن زمین در فضا

امام على عليه السلام : [خداوند] زمين را ايجاد كرد و آن را نگه داشت، بى آن كه وى را مشغول سازد. و آن را بر جايى بدون قرار استوار كرد و بى هيچ پايه اى بر پايش داشت و بى هيچ ستونى برافراشتش و آن را از كجى و انحراف نگاه داشت و از افتادن و شكافتن آن جلوگيرى كرد . 29 آذر 1395, 12:42