آثار اسلامی در معرض خطر بررسی می‌شوند

همایش دو روزه "آثار اسلامی در معرض خطر" با هدف بررسی وضعیت آثار باستانی در حال تخریب از امروز یکشنبه 4 آذر ماه در الجزایر بررسی می‌شوند.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از تشرین، میراث فرهنگی مادی و غیرمادی کشورهای اسلامی به ویژه میراث در معرض تخریب مانند قدس، دیوارها و آثار اسلامی دیگر در فلسطین اشغالی و میراث فرهنگی در عراق در این همایش بررسی می شوند.
شرکت کنندگان در همایش استثنایی وزیران و مسئولان فرهنگی اسلامی در الجزایر انتخاب قدس به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2009 را مورد بررسی قرار می دهند.
طی این همایش قرار است میراث جهانی که تعداد آنها 60 مکان در 13 کشور اسلامی چون مصر، عراق، یمن و فلسطین است و در لیست میراث فرهنگی در معرض خطر ثبت شده، بررسی شوند.
این همایش دو روزه در زمینه حمایت از میراث فرهنگی، اداره آنها و تثبیت آنها در مقیاسهای بین المللی خواهد بود.
با توجه به اینکه شهر قدس دارای 200 اثر اسلامی، 60 اثر مسیحی و 1 اثر یهودی است، طی این همایش آثار فوق مورد بررسی قرار می گیرند.

جدیدترین ها در این موضوع

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند. 7 مهر 1403, 14:7

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد. 20 تیر 1397, 0:0

رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

سیاست و اخلاق از جمله موضوعاتی است که فصل خاصی از تاملات فکری و پژوهشهای فلسفی ارسطو را به خود اختصاص داده است. 16 تیر 1397, 0:0

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد. 16 تیر 1397, 0:0

فلسفه تاریخ نزد متفکران ایران و اسلام

از جمله دانش‌هایی که در پرتو ظهور اسلام نمو یافت و واجد شکوفایی افزون شد، دانش تاریخ و به تبع آن فن تاریخ نگاری بود. آنچه روشن است مورخان مسلمان که البته بیشترین آنان ایرانی بودند با وجود بهره گرفتن از فرهنگ‌های مختلف، در تاریخ نگاری به گونه‌ای بنیانگذار و پیشتاز بوده‌اند. اما براستی مسلمانان در تاریخ چه دیدند که چنین بدان روی آوردند؟ 26 بهمن 1396, 13:49

پر بازدیدترین ها