دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

مفاسد حب دینا در کلام امام صادق(ع)

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «کسی که صبح و شام بزرگترین همتش کسب دنیا باشد، خداوند او را به فقر مبتلا کند و روال زندگیش به هم ریخته و از دنیا به اندازه ای که برایش مقدر شده است، بهره مند می گردد.» (کافی جلد 3، ص319، حدیث 15)
مفاسد حب دینا در کلام امام صادق(ع)
مفاسد حب دینا در کلام امام صادق(ع)

قال الصادق (علیه السلام):

«مَنْ اَصْبَحَ وَاَمسی وَالدّنیا اَکبرُ هَمِّهِ، جَعََلَ الله الفَقرَ بَینَ عَینَیه وَشَتَّ اَمْرَهُ وَلَم یَنَل مِن الدّنیا اِلا ما قَسَمِ لَهُ» (کافی جلد 3، ص319، حدیث 15)

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:

«کسی که صبح و شام کند و حال آنکه دنیا بزرگترین همت او باشد، خدا فقر را بین دو چشمش قرار دهد و در هم کند کار او را و برخوردار نگردد از دنیا مگر آنچه قسمت شده است برای او»

توضیح:

«مفاسد حب دنیا»

انسان به واسطه دلبستگی‌اش به دنیا توجه‌اش به اسباب بیشتر می‌شود و توکل او به حق کم می‌شود. دیگر آنکه حب دنیا انسان را از مردن می‌ترساند و از ریاضات شرعیه و عبادات باز می‌دارد و عزم و اراده را ضعیف و سست می‌نماید. چه قوای بدن تابع روح و منقاد آن هستند. در صورتی که به وسیله عبادات می‌توان انسان را دارای عزم و اراده شمرد تا به طبیعت چیره شود. لذا اگر بخواهد انسان همه قوایش در اختیار قرار بگیرد، باید به تقویت قوای ملکوتی خویش بپردازد و آن جز با دوری جستن از دنیا میسّر نیست.

نوشته‌اند بر ایوان جنة الماوی

که هر که عشوه دنیا خرید وای به وی

«حافظ»

    منبع: بی‌کران تسبیح، دکتر بتول خسروی، ص 196.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

رابطه اخلاق و سیاست در نظریه ارسطو

سیاست و اخلاق از جمله موضوعاتی است که فصل خاصی از تاملات فکری و پژوهشهای فلسفی ارسطو را به خود اختصاص داده است.
سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد.
No image

فلسفه تاریخ نزد متفکران ایران و اسلام

از جمله دانش‌هایی که در پرتو ظهور اسلام نمو یافت و واجد شکوفایی افزون شد، دانش تاریخ و به تبع آن فن تاریخ نگاری بود. آنچه روشن است مورخان مسلمان که البته بیشترین آنان ایرانی بودند با وجود بهره گرفتن از فرهنگ‌های مختلف، در تاریخ نگاری به گونه‌ای بنیانگذار و پیشتاز بوده‌اند. اما براستی مسلمانان در تاریخ چه دیدند که چنین بدان روی آوردند؟

پر بازدیدترین ها

فلسفه چیست؟

فلسفه چیست؟

فلسفه حوزه‌ای از دانش بشری است که به پرسش و پاسخ درباره مسائل بسیار کلی و جایگاه انسان در آن می‌پردازد؛ مثلاً این که آیا جهان و ترکیب و فرآیندهای آن به طور کامل مادی است؟
فلسفه مارکسیسم

فلسفه مارکسیسم

فلسفه مارکسیسم، فلسفه معروفی در جهان امروز می‌باشد که تقریباً پرنفوذترین و بحث انگیزترین فلسفه‌هاست و پاسخ همه سوالها را به مردم می‌دهد و کاملترین توضیح را درباره دنیا و تاریخ و زندگی به طور کلی فراهم می‌کند و به هر چیز و هر کس مقصودی اختصاص می‌دهد.
سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

سیاست اخلاقی و اخلاق سیاسی

در اندیشه امام علی (ع)، «دولت» به معنای نهاد دارنده و اِعمال کننده قدرت برای تحقق غایت نهایی است و معاصی ای چون سلطه و برتری جویی در آن راه ندارد.
در قلمرو تاریخ فلسفه

در قلمرو تاریخ فلسفه

ذات فلسفه، تاریخ فلسفه است. تحقیق در معنای فلسفه مستلزم تحقیق در معنی تاریخ فلسفه است.
تاریخ وفلسفه تاریخ

تاریخ وفلسفه تاریخ

تاریخ موجودیتی آفاقی / برون ذات (objective) که مستقل از انسان باشد ندارد.
Powered by TayaCMS